Cap, 7. Rassen des Menschen 189 



innerhalb eines und desselben Bezirks ohne Verschmelzung gewhnlich 

 als hinreichender Beweis angesehen entweder fr einen gewissen Grad 

 gegenseitiger Unfruchtbarkeit oder, was die Thiere betrifft, eines ge- 

 wissen Widerwillens gegen wechselseitige Paarung. 



Unabhngig von einer Verschmelzung infolge einer Kreuzung ist 

 der vollstndige Mangel von Varietten, welche irgend zwei nahe ver- 

 wandte Formen in einer sonst gut untersuchten Gegend mit einander 

 verbinden, wahrscheinlich das bedeutungsvollste von allen Kennzeichen 

 fr ihre specifische Verschiedenheit. Und hier liegt ein von der Be- 

 rcksichtigung der blossen Con stanz des Characters etwas verschiedener 

 Gedanke zu Grunde; denn zwei Formen knnen usserst variabel sein 

 und doch keine Zwischenvarietten erzeugen. Geographische Verbreitung 

 wird oft unbewusst und zuweilen bewusst als Zeugniss mit herange- 

 zogen, so dass Formen, welche in zwei weit von einander getrennten 

 Bezirken leben, innerhalb deren die meisten andern Bewohner specifisch 

 verschieden sind, gewhnlich auch selbst als verschieden betrachtet 

 werden ; doch bietet dieser Umstand in Wahrheit keine Hlfe zur Unter- 

 scheidung geographischer Rassen von sogenannten guten oder echten 

 Species dar. 



Wir wollen nun diese allgemein angenommenen Grundstze auf 

 die Rassen des Menschen anwenden und ihn in demselben Sinne be- 

 trachten, in welchem ein Naturforscher irgend ein anderes Thier an- 

 sehen wrde. Was den Betrag an Verschiedenheit zwischen den Ras- 

 sen betrifft, so mssen wir unserem feinen Unterscheidungsvermgen 

 etwas zu gute rechnen, welches wir durch die lange Uebung der Selbst- 

 beobachtung gewonnen haben. Obschon, wie Elphinstone bemerkt ^ 

 ein neu in Indien angekommener Europer zuerst die verschiedenen ein- 

 geborenen Rassen nicht unterscheiden kann, so erscheinen sie ihm doch 

 bald usserst unhnlich ; und ebenso kann der Hindu zuerst keine Ver- 

 schiedenheit zwischen den verschiedenen europischen Eingeborenen 

 wahrnehmen. Selbst die verschiedensten Menschenrassen, mit Ausnahme 

 gewisser Negerstmme, sind einander der Form nach viel hnlicher als 

 zuerst angenommen werden wrde. Dies zeigt sich deutlich in den 

 franzsischen Photographien in der Collection anthropologique du Mu- 

 seum von Menschen, die verschiedenen Rassen angehren, von welchen 

 die grssere Zahl, Avie viele Leute, denen ich sie gezeigt habe, bemerkt 



History of India. 1841. Vol. I, p. 323. Der Pater Ripa macht genau die- 

 selbe Bemerkung in Bezug auf die Chinesen. 



