202 Rassen des Menschen. I. Theil. 



und dasselbe gilt fr die Erzeugnisse vieler Inseln, welche in geringer 

 Entfernung von dem nchsten Festlande gelegen sind. 



Auf der anderen Seite werden diejenigen Naturforscher, welche das 

 Princip der Evolution annehmen, und dies wird von der grsseren 

 Zahl der aufstrebenden Mnner jetzt angenommen, keinen Zweifel 

 haben, dass alle Menschenrassen von einem einzigen ursprnglichen 

 Stamm herrhren, mgen sie es mm fr passend oder nicht fr passend 

 halten, dieselben als distincte Species zu bezeichnen zum Zweck, damit 

 den Betrag ihrer Verschiedenheit auszudrcken ^". Bei unsern dome- 

 sticirten Thieren steht die Frage, ob die verschiedenen Kassen von einer 

 oder mehreren Species ausgegangen sind, verschieden. Obgleich alle 

 solche Rassen ebenso wie alle natrlichen Species innerhalb einer und 

 derselben Gattung unzweifelhaft einem und demselben primitiven Stamme 

 entsprungen sind, so ist es doch ein vllig zulssiger Gegenstand der 

 Discussion, ob alle die domesticirten Rassen des Hundes ihre jetzigen 

 Verschiedenheiten erlangt haben, seitdem irgend eine Species zuerst vom 

 Menschen domesticirt und gezchtet wurde, oder ob sie einige ihrer 

 Charactere einer Vererbung von distincten Species verdanken, welche be- 

 reits im Naturzustande modificirt worden waren. In Betreff des Menschen 

 kann keine solche Frage entstehen, denn man kann nicht sagen, dass 

 er zu irgend einer besonderen Periode domesticii-t worden wre. 



Als die Rassen des Menschen in einer usserst entfernt liegenden 

 Zeit von ihrem gemeinsamen rerzeuger divergirten, werden sie nur 

 wenig von einander abgewichen und der Zahl nach nur wenig gewesen 

 sein. In Folge dessen werden sie, soweit ihre unterscheidenden Merk- 

 male in Betracht kommen, weniger Ansprche gehabt haben, als di- 

 stincte Species betrachtet zu werden als die jetzt existirenden sogenann- 

 ten Rassen. Nichtsdestoweniger wi-den solche frhe Rassen vielleicht 

 von einigen Naturforschern als distincte Species aufgefhrt worden sein, 

 so willkrlich ist der Ausdruck, wenn ihre Verschiedenheiten, 

 obschon usserst unbedeutend, constanter gewesen als jetzt und nicht 

 allmhlich in einander bergegangen wren. 



Es ist indessen mglich, wenn auch entfernt nicht wahrscheinlich, 

 dass die frhen rerzeuger des Menschen anfangs bedeutend in ihren 

 Characteren auseinander giengen, bis sie einander unhnlicher wurden. 



^" s. Prof. Huxley, welcher sich in diesem Sinne ausdrckt in: Fortnightly 

 Keview. 1865, p. 275. 



