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racter ihrer Kassen; sie bewundern, was sie zu sehen gewhnt sind; 

 aber sie wnschen eifrigst, jeden characteristischen Zug etwas mehr 

 entwickelt zu sehen. 



Ohne Zweifel ist das Wahrnehmungsvermgen des Menschen und 

 der niederen Thiere so constituirt, dass brillante Farben und gewisse 

 Formen ebenso wie harmonische und rhythmische Laute Vergngen ge- 

 whren und schn genannt werden; warum dies aber so sein muss, 

 wissen wir nicht mehr, als warum gewisse krperliche Empfindungen 

 angenehm und andere unangenehm sind. Es ist gewiss nicht wahr, 

 dass es im Geiste des Menschen irgend einen allgemeinen Maassstab 

 der Schnheit in Bezug auf den menschlichen Krper gibt. Indessen 

 ist es mglich, dass ein gewisser Geschmack im Laufe der Zeit vererbt 

 worden ist , obschon ich keinen Beweis zu Gunsten dieser Annahme 

 kenne ; und wenn dies der Fall ist, so wrde jede Kasse ihren eigenen 

 eingeborenen idealen Maassstab der Schnheit besitzen. Es ist behauptet 

 worden ^^, dass Hsslichkeit in einer Annherung an die Bildung der 

 niederen Thiere bestehe, nnd dies ist ohne Zweifel fr civilisirtere Na- 

 tionen wahr, bei welchen der Intellect hoch geschtzt wird; aber eine 

 zweimal so hervorragende Nase oder zweimal so grosse Augen wie ge- 

 whnlich wrden keine Annherungen im Baue an irgend eines der 

 niederen Thiere sein ; und doch wre dies usserst hsslich. Die Men- 

 schen einer jeden Kasse ziehen das vor, was sie zu sehen gewohnt sind, 

 sie knnen keine Vernderung ertragen, aber sie lieben Abwechselung 

 und bewundern es, wenn ein characteristischer Punkt bis zu einem mas- 

 sigen Extrem gefhrt wird '^^. Menschen, welche an ein nahezu ovales 

 Gesicht, an einfache und regelmssige Zge und helle Farben gewhnt 

 sind, bewundern, wie wir Europer es wissen, diese Punkte, wenn sie 

 stark entwickelt sind. Auf der anderen Seite bewundern Menschen, 

 welche an ein breites Gesicht mit hohen Wangenknochen, eine abge- 

 plattete Nase und eine schwarze Haut gewhnt sind, diese Punkte in 

 hoher Entwickelung. Ohne Zweifel knnen Charactere aller Arten 

 leicht zu stark entwickelt werden um schn zu sein. Es wird daher 

 eine vollkommene Schnheit, welche viele Charactere in besonderer Art 

 und Weise modificirt in sich fasst, in jeder Kasse ein Wunder sein. 



^* Schaa ff hausen, Archiv fr Anthropologie, 1866, S. 164. 



'" Mr. Bain hat (Mental and Moral Science, 1868, p. 304314) ungefhr 

 ein Dutzend mehr oder weniger verschiedener Theorien der Idee der Schnheit 

 gesammelt; aber keine stimmt vllig mit der hier gegebenen berein. 



