Cap. 21. und Sihhissbomerknngen. 345 



und die Thatsache, dass der Mensch das einzige Wesen ist, welches 

 man mit Sicherheit so bezeichnen kann, bildet den grssten von allen 

 Unterschieden zwischen ihm und den niederen Thieren. Ich habe aber in 

 unserem dritten Capitel zu zeigen versucht, dass das moralische Gefhl 

 erstens eine Folge der andauernden und bestndig gegenwrtigen Natur der 

 socialen Instincte ist^ in welcher Beziehung der Mensch mit den niederen 

 Thieren bereinstimmt; zweitens dass es eine Folge der Wrdigung der 

 Billigung und Misbilligung seitens seiner Genossen ist, und drittens, dass 

 das moralische Gefhl eine Folge des Umstandes ist, dass seine geistigen 

 Fhigkeiten im hohen Grade thtig und seine Eindrcke von vergangenen 

 Ereignissen usserst lebhaft sind, in welcher Beziehung er von den niede- 

 ren Thieren abweicht. In Folge dieses geistigen Zustandes kann es der 

 Mensch nicht vermeiden, rckwrts und vorwrts zu schauen und die neuen 

 Eindrcke mit vergangenen zu vergleichen. Nachdem daher irgend eine 

 temporre Begierde oder Leidenschaft seine socialen Instincte bemeistert 

 hat, wird er darber reflectiren und den jetzt abgeschwchten Eindruck 

 solcher vergangenen Antriebe mit dem bestndig gegenwrtigen socialen 

 Instinct vergleichen. Und dann wird er jenes Gefhl von Nichtbefriedi- 

 gung empfinden, v;elches alle nicht befriedigten Instincte zurcklassen. 

 In Folge dessen entschliesst er sich, fr die Zukunft verschieden zu 

 handeln, und dies ist Gewissen. Jeder Instinct, welcher dauernd 

 strker und nachhaltiger ist als ein anderer, gibt einem Gefhle Ent- 

 stehung, von welchem wir uns so ausdrcken, dass wir sagen, es muss 

 ihm gehorcht werden. Wenn ein Vorstehhund im Stande wre, ber 

 sein frheres Betragen Betrachtungen anzustellen, so wrde er sich 

 sagen: ich htte jenen Hasen stellen sollen (wie wir in der That von 

 ihm sagen) und nicht der vorbergehenden Versuchung ihm nachzusetzen 

 und ihn zu jagen, nachgeben sollen. 



Sociale Thiere werden theilweise durch ein inneres Verlangen dazu 

 angetrieben, den Gliedern einer und derselben Gemeinschaft in einer 

 allgemeinen Art und Weise zu helfen, aber hufiger dazu gewisse, be- 

 stimmte Handlungen zu verichten. Der Mensch wird durch denselben 

 allgemeinen Wunsch , seinen Mitmenschen zu helfen , angetrieben , hat 

 aber weniger oder gar keine speciellen Instincte. Er weicht auch darin 

 von den niederen Thieren ab, dass er im Stande ist, seine Begierden 

 durch Worte auszudrcken, welche hierdurch zu der verlangten und ge- 

 whrten Hlfe hinfhren. Auch das Motiv, Hlfe zu gewhren, wird 

 beim Menschen etwas modificirt; es besteht nicht mehr bloss aus einem 



