Cap. 21. und Schlussbemerkunge. 355 



den Krperschaften verchtlich einen Plan zu einer leichten Methode zurck- 

 weisen hren in Betreff der Beantwortung der Frage , oh blutsverwandte 

 Heirathen fr den Menschen schdlich sind oder nicht. 



Der Fortschritt des Wohles der Menschheit ist ein usserst verwickel- 

 tes Problem. Alle sollten sich desHeirathens enthalten, welche ihren Kin- 

 dern die grsste Armuth nicht ersparen knnen, denn Armuth ist nicht 

 bloss ein grosses Uebel, sondern fhrt auch zu ihrer eigenen Vergrsserung, 

 da sie Unbedaclitsamkeit beim Verheirathen herbeifhrt. Auf der andern 

 Seite werden, wie Mr. Galton bemerkt hat , wenn die Klugen das Heira- 

 then vermeiden , whrend die Sorglosen heirathen , die untergeordneteren 

 Glieder der menschlichen Gesellschaft die besseren zu verdrngen streben. 

 Wie jedes andere Thier ist auch der Mensch ohne Zweifel auf seinen ge- 

 genwrtigen hohen Zustand durch einen Kampf um die Existenz als Folge 

 seiner rapiden Vervielfltigung gelangt, und wenn er noch hher fortschrei- 

 ten soll, so muss er einem heftigen Kampfe ausgesetzt bleiben. Im andern 

 Falle wrde er in Indolenz versinken und die hher begabten Menschen 

 wrden im Kampfe um das Leben nicht erfolgreicher sein als die weniger 

 begabten. Es darf daher unser natrliches Zunahmeverhltniss, obschon es 

 zu vielen und offenbaren Uebeln fhrt, nicht durch irgendwelche Mittel be- 

 deutend verringert werden. Es muss fr alle Menschen offene Concurrenz 

 bestehen, und es drfen die Fhigsten nicht durch Gesetze oder Gebru- 

 che daran verhindert werden, den grssten Erfolg zu haben und die grsste 

 Zahl von Nachkommen aufzuziehen. So bedeutungsvoll der Kampf um die 

 Existenz gewesen ist und noch ist, so sind doch, soweit der hchste Theil 

 der menschlichen Natur in Betracht kommt , andere Krfte noch bedeu- 

 tungsvoller ; denn die moralischen Eigenschaften sind entweder direct oder 

 indirect viel mehr durch die Wirkung der Gewohnheit, die Kraft der 

 Ueberlegung, Unterricht, Eeligion u. s. w. fortgeschritten als durch 

 natrliche Zuchtwahl, obschon dieser letzteren Kraft die socialen In- 

 stincte, welche die Grundlage fr die Entwickelung des moralischen 

 Gefhls dargeboten haben, ruhig zugeschrieben werden knnen. 



Die hauptschlichste Folgerung, zu welcher ich in diesem Werke 



gelangte, nmlich dass der Mensch von einer niedriger organisirten 



Form abgestammt ist, wird fr viele Personen, wie ich zu meinem 



Bedauern wohl annehmen muss, usserst widerwrtig sein. Es lsst 



sich aber kaum daran zweifeln, dass wir von Barbaren abstammen. 



. Das Erstaunen, welches ich empfand, als ich zuerst eine Truppe Feuer- 



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