346 Allgemeine Zusammenfassung !I. Tlieil. 



blinden instinctiven Antriebe, sondern wird zum grossen Theil durch das 

 Lob oder den Tadel seiner Mitmenschen beeinflusst. Beides, sowohl die 

 Anerkennung und das Aussprechen von Lob als das vom Tadel, beruht 

 auf Sympathie, und diese Erregung ist, wie wir gesehen haben, eines 

 der bedeutungsvollsten Elemente der socialen Instincte. Obschon die 

 Sympathie als ein Instinct erlangt wird, so wird auch sie durch Uebung 

 oder Gewohnheit bedeutend gekrftigt. Da alle Menschen ihre eigene 

 Glckseligkeit wnschen, so wird Lob oder Tadel fr Handlungen und 

 Motive in dem Maasse ausgetheilt, als sie zu jenem Ziele fhren; und 

 da das Glck ein wesentlicher Theil des allgemeinen Besten ist, so dient 

 das Princip des grssten Glcks" indirect als ein nahezu richtiger 

 Maassstal) fr Kecht und Unrecht. In dem Maasse als die Verstandes- 

 krfte fortschreiten und Erfahrung erlangt Avird, werden auch die ent- 

 fernter liegenden Wirkungen gewisser Richtungen des Betragens auf den 

 Character des Individuums und auf das allgemeine Beste wahrgenom- 

 men, und dann erhalten auch die Tugenden, welche sich auf das Indi- 

 duum selbst beziehen, weil sie nun in den Bereich der ffentlichen 

 Meinung eintreten, Lob und die ihnen entgegengesetzten Eigenschaften 

 Tadel. Aber bei den weniger civilisirten Nationen irrt der Verstand hufig, 

 und viele schlechten Gebruche und Foi'men von Aberglauben unterliegen 

 derselben Betrachtung und werden in Folge dessen als hohe Tugenden ge- 

 schtzt und ihr Verletzen als ein schweres Verbrechen angesehen. 



Die moralischen Fhigkeiten werden allgemein, und zw^ar mit Recht, 

 als von hherem Werthe geschtzt als die intellectuellen Krfte. Wir 

 mssen aber stets im Sinne behalten ; dass die Thtigkeit des Geistes 

 bei dem lebhaften Zurckrufen vergangener Eindrcke eine der funda- 

 mentalen, wenngleich erst secundren Grundlagen des Gewissens ist. 

 Diese Thatsache bietet das strkste Argument dar zur Erziehung und 

 Anregung der intellectuellen Fhigkeiten jedes menschlichen Wesens 

 auf alle nur mgliche Weise. Ohne Zweifel wird auch ein Mensch mit 

 trgem Geiste, wenn seine sociale Zuneigung und Sympathien gut ent- 

 wickelt sind, zu guten Handlungen gefhrt werden und kann ein ziem- 

 lich empfindliches Gewissen haben. Was aber nur immer die Einbildungs- 

 kraft des Menschen lebhafter macht und die Gewohnheit, vergangene Ein- 

 drcke sich zurckzurufen und zu vergleichen, krftigt, wird auch das Ge- 

 wissen empfindlicher machen und kann selbst in einem gewissen Grade 

 schwache sociale Zuneigungen und Sympathien ausgleichen und ersetzen. 



Die moralische Natur des Menschen hat den hchsten bis jetzt 



