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nisirten Form glaubt, wird natrlich fragen,"wie sich dies zu dem Glauben 

 an die Unsterblichkeit der Seele verhlt. Die barbarischen Rassen des 

 Menschen besitzen, wie Sir J. Lubbock gezeigt hat, keinen deutlichen 

 Glauben dieser Art. Aber von den ursprnglichen- Glaubensmeinungen 

 der Wilden hergenommene Argumente sind, wie wir eben gesehen 

 haben, von geringer oder gar keiner Bedeutung, Wenige Personen em- 

 pfinden irgend eine Schwierigkeit wegen der Unmglichkeit einer genauen 

 Bestimmung, zu welcher Periode in der Entwickelung des Individuums 

 von der ersten Spur des kleinen Keimblschens an bis zur Vollendung 

 des Kindes entweder vor oder nach der Geburt der Mensch ein unsterb- 

 liches Wesen wird, und es liegt auch hier keine grssere Veranlassung 

 eine Schwierigkeit zu finden vor, weil die Periode in der allmhlich auf_ 

 steigenden organischen Stufenleiter unmglich bestimmt werden kann-. 

 Ich weiss wohl, dass die Folgerungen, zu denen ich in diesem 

 Werke gelangt bin, von Einigen als in hohem Grade irreligis denun- 

 zirt werden; wer sie aber in dieser W^eise bezeichnet, ist verbunden zu 

 zeigen warum es in hherem Maasse irreligis ist, den Ursprung des 

 Menschen als einer besonderen Art durch Abstammung von irgend einer 

 niederen Form zu erklren, und zwar nach den Gesetzen der Abnde- 

 rung und natrlichen Zuchtwahl, als die Geburt des Individuums nach 

 den Gesetzen der gewhnlichen Keproduction zu erklren. Beide Acte 

 der Geburt, sowohl der Art als der des Individuums, sind in vllig 

 gleicher Weise Theile jener grossen Reihenfolge von Ereignissen, welche 

 unser Geist als das Resultat eines blinden Zufalls anzunehmen sich weigert- 

 Der Verstand emprt sich gegen einen derartigen Schluss, mgen wir 

 nun im Staude sein zu glauben, dass jede unbedeutende Abnderung der 

 Structur, die Verbindung eines jeden Paares bei der Heirath, die Ver- 

 breitung eines jeden Samenkorns und andere derartige Ereignisse zu ir- 

 gend einem speciellen Zwecke angeordnet seien oder nicht. 



Geschlechtliche Zuchtwahl ist in den beiden vorliegenden Bnden 

 in grosser Ausfhrlichkeit behandelt worden, denn sie hat, wie ich zu 

 zeigen versucht habe, in der organischen Welt eine bedeutungsvolle 

 Rolle gespielt. Da am Schlsse eines jeden Capitels eine Zusammen- 

 fassung gegeben worden ist, so wrde es berflssig sein, hier eine 

 detaillirte Zusammenfassung zu wiederholen. Ich bin mir wohlbewusst, 



'' J. A. Picton theilt eine Errterung hierber mit in seinem Buche: New 

 Theories and the Old Faith, 1870. 



