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fallenden Gewichts) sich in die andere (Erwärmung der 

 Unterlage) umsetzt, dieses Umwandlungsgeschehen als solches 

 sich durchaus nicht nach dem Satz vom Grunde 

 begreifen lässt, vielmehr empirisch ermittelt werden muss : 

 nur das in Form von Wärme auftretende gleiche Energie- 

 quantum können wir begreifen, nicht aber seine veränderte 

 Natur. 



Auch bei allen rein physikalischen Erscheinungen stossen 

 wir somit auf einen »mechanisch« nicht verständlichen Rest : 

 alle qualitativen Differenzen der Naturkräfte sind nicht mehr 

 »Mechanismus«. Diese Wahrheit, dass nämlich alle Ursachen 

 in der Natur eigentlich causae occasionales seien, ist den 

 Philosophen seit lange geläufig. 



Es mag bei dieser Gelegenheit vor einem ebenso oft 

 gehörten wie gerügten Fehler gewarnt werden: wir wissen 

 (a priori), dass, wenn ein Stein beschleunigt fällt, eine Ur- 

 sache da sein muss, die diese Veränderung bewirkt, wir er- 

 kennen empirisch als solche die Anwesenheit der Erde ; wir 

 wissen nicht, warum der Stein gerade fällt. Hierfür ist 

 die Gravitation nicht »Ursache«, denn »Gravitation« ist nichts 

 als ein allgemeiner Begriff einer Wirkungsart , unter den 

 auch der beobachtete Spezialfall gehört. Das Gravitations- 

 gesetz ist aber Erkenntnisgrund des Fallens; wir ver- 

 stehen auf Grund des Gesetzes, dass der Steki. so oder 

 so fällt. 



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Wegen der grossen Wichtigkeit gerade dieser Dinge 

 halten wir nochmals scharf auseinander, in welchem Ver- 

 hältnis der Grundbegriff als Kausalität und als logischer 

 Grund zu den in diesem Abschnitt erörterten Veränderungen 



