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oder von mir zur Beurtheilung des Wesens des Instinkts an- 

 gezogen worden ist, als solchen anerkennen. Wenn Staare 

 und Tauben ruhig auf dem Dache sitzen blieben, von welchem 

 ich eine Krähe heruuterschoss, wenn mich gewisse Vögel im Garten 

 als Freund kennen, andere als Feind, so ist das nicht Instinkt, 

 sondern Verstand, denn in verhältnissmässig kurzer Zeit haben die 

 Thiere aus Thatsachen bestimmte Schlüsse in Beziehung auf mich 

 gezogen und verhalten sich darnach. Vor Allem spricht für Ver- 

 standesthätigkeit unter den von mir angeführten Thatsachen die, 

 dass dieselben Zugvögel, welche in Europa auf Grund ihrer Er- 

 fahrungen den Menschen gegenüber höchst scheu sind, in Afrika, 

 wohin sie im Winter ziehen und wo sie nicht verfolgt werden, 

 ganz zahm sind. Gewiss unterscheiden auch die Vögel an den 

 nordischen Küsten, z. B. die Enten, welche dort, ähnlich wie auf 

 Rottum, der Eier wegen ja vielfach geschützt werden, ihnen 

 freundliche und feindliche Gestade. Die Eiderente z. B., welche 

 an Orten, an denen ihr Schutz gewährt wird, zum freiwilligen 

 Hausthier geworden ist und alljährlich aus der Ferne herziehend 

 als solches sich dem Menschen wieder stellt, wird ihr gefährliche 

 andere Orte wohl zu vermeiden wissen. 



Will man ernstlich die geistigen Eigenschaften durch zufällige 

 Variabilität des Keimplasma erklären, wie diejenigen thun müssen, 

 welche die Vererbung erworbener Eigenschaften leugnen, so wird 

 man freilich in der Beurtheilung der geistigen Eigenschaften der 

 Thiere nach • Bedürfniss schalten, dieselben auch insgesammt und 

 unterschiedslos mit einem beliebigen inhaltslosen Namen bezeich- 

 nen können, wie „Instinkt" es dann ist, wenn man den Begriff nicht 

 auf erworbene vererbte Eigenschaften zurückführt. Alle und jede 

 Erklärung, alles und jedes Verständniss für die stufenweise Um- 

 bildung und Vervollkommnung und für das Wesen der geistigen 

 Eigenschaften überhaupt ist aber dann ausgeschlossen. 



Ich erkenne wohl „Furchtinstinkt" an, d. h. durch Erfahrung 

 der Vorfahren der Thiere erworbene und. vererbte Furcht. Aber 



