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Und doch ist Trieb nicht, wie man oft ohne Weiteres annahm, In- 

 stinkt. Trieb ist nur der Drang, einem unbefriedigen- 

 den Zustand des Körpers abzuhelfen, eine unange- 

 nehme Empfindung zu beseitigen. Der Instinkt findet 

 die geeigneten Mittel zu dieser Beseitigung, also ist z. B. 

 nicht der Geschlechtstrieb Instinkt, sondern der zweckmässige 

 Versuch der Befriedigung desselben. Allein beide, der Trieb 

 und der zweckmässige Versuch zur Befriedigung, lassen sich 

 nicht trennen: so lässt sich, um das Beispiel vom Wandertrieb 

 weiter zu benutzen, der denselben hervorrufende physiologische 

 Zustand des Körpers und die Aeusserung des Triebes selbst nicht 

 trennen. So sind auch Hunger und Durst insofern Instinkte, als 

 sie von dem Instinkt der Nahrungssuche nicht abzugrenzen sind. 

 Die Physiologie bezeichnet beide als Gemeingefühle: sie äussern 

 sich als durch das Nervensystem vermittelte, auf innerem Reiz- 

 zustand des Körpers beruhende Bedürfnisse, welche insofern ohne 

 Weiteres als instinktive bezeichnet werden müssen, als sie so viel 

 von ererbter Erfahrung einschliessen , dass sie ganz unmittelbar 

 selbst die Mittel zu ihrer Befriedigung zu finden wissen. 



Damit sind wir aber zur Schwierigkeit der Abgrenzung des Begrifies 

 Instinkt nach unten von neuem zurückgekehrt. Das Bedürfniss der Er- 

 nährung, bezw. Assimilationsfähigkeit ist eine Grundeigenschaft des 

 Plasma, auf ihr beruht bei mit Nerven verseheneu Thieren das Gefühl 

 des Bedürfnisses der Nahrungsaufnahme und durch vererbte Erfahrung 

 die instinktive Uebung der Befriedigung desselben. Man hat so oft die 

 Frage behandelt, ob ein neu geborenes Kind von selbst die Mutterbrust 

 erfasse oder dazu angeleitet werden müsse. Es ist zweifellos das Er- 

 stere der Fall: das Kind empfindet Nahrungsbedürfuiss, es giebt dem- 

 selben von vornherein auf Grund erworbener und vererbter Eigen- 

 schaften durch Schreien Ausdruck, es macht auf Grund derselben 

 Eigenschaften Saugbewegungen mit dem Munde, wie wir sie auch 

 im erwachsenen Zustande ganz unbewusst machen, wenn wir be- 

 gierig nach Speise und Trank uns dieselben vorstellen — Bewegungen, 



