-M^ 325 •>- 



welche bei vielen behaglichen Feinschmeckern eine ganz eigenthüm- 

 liche Form des Mundes, weiche, hervorstehende Lippen, charak- 

 teristisch z. B. für so viele mit der Welt zufriedene geistliche 

 Herren, gebildet haben. Diese Bewegungen sind die gleichen, welche 

 die Zunge macht, um zu schmecken, sie bestehen im Wesentlichen 

 in einem Andrücken derselben an den harten Gaumen. Das Kind 

 tastet mit den Lippen an der warmen, weichen Brust der Mutter, 

 und ohne weiteres fasst es die Brustzitze und saugt auf Grund 

 erworbener und vererbter Eigenschaften. Jeder, der neugeborene 

 säugende Thiere beobachtet hat, kennt diese Thatsacben und weiss, 

 dass die Alten die Jungen nicht zum Saugen anzuleiten brauchen. 



Wenn aber die Nothwendigkeit der Ernährung eine Grundeigen- 

 schaft des Plasma ist, so stellt sich die Frage, wo fängt 

 die Nahrungsaufnahme an nicht mehr ein rein physikalisch- 

 chemischer Akt zu sein, sondern auf Nerventhätigkeit zu beruhen? 

 Wo beginnt das Gefühl des Hungers? Dieses Gefühl wird alsbald 

 verbunden sein mit dem Trieb, dasselbe zu befriedigen , ohne dass 

 zunächst vererbte Erfahrung die Mittel zu dieser Befriedigung 

 kennen lehren könnte. Erst mit der vererbten Erfahrung von diesen 

 Mitteln haben wir Instinkt — aber der Trieb an sich und der Ver- 

 such zur Befriedigung auf Grund vererbter Erfahrung lassen sich 

 auch hier schwer trennen. 



Ich habe den Instinkt als eine Fähigkeit bezeichnet, welche 

 durch innere oder äussere Reize zur Auslösung ^gebracht werden 

 kann. Jene inneren Reize bestehen eben in dem augenblicklichen 

 Zustande des Körpers und äussern sich als „Triebe". Der Ge- 

 schlechtstrieb tritt erst in einer bestimmten Lebenszeit auf, wie der 

 Hunger zu einer bestimmten Tageszeit und damit der Instinkt zur 

 Befriedigung. Entfernt man die Geschlechtsorgane, so hören Trieb 

 und Instinkt auf. Den Hunger freilich können wir nicht beseitigen. 



