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E. V. Hartmann, Haeckel und andere sprechen von einem 

 Atomwillen: um über die Schwierigkeit der Abgrenzung, bezw. der 

 Entstehung der VYillensthätigkeit hinauszukommen, schreiben sie die- 

 selbe dem Plasma und der Materie überhaujjt zu. Diese Annahme 

 setzt die andere voraus, dass den Atomen Empfindung zukomme, 

 dass Empfindung und Reizbarkeit nicht zu trennen seien (Zöllner). 

 Damit ist man auch der Frage nach dem ersten Auftreten der Em- 

 pfindung enthoben, alle Organismen haben Empfindung, also auch 

 die Pflanzen, und bei den Einzelligen besorgt das Plasma Empfin- 

 dung und Willensthätigkeit ^). Ja, die Atome auch der unor- 

 ganischen Körper haben Empfindung. „Worauf", sagt Haeckel-), 

 „beruht denn im Grunde die allgemein angenommene chemische 

 Lehre von der Wahlverwandtschaft der Körper, als auf der 

 unbewussten Voraussetzung, dass in der That die sich anziehenden 

 und abstossenden Atome von bestimmten Neigungen beseelt sind, 

 und dass sie, diesen Empfindungen oder Trieben folgend, auch den 

 Willen und die Fähigkeit besitzen, sich zu einander und von 



einander fort zu bewegen? Wenn der 



„Wille" des Menschen und der höheren Thiere frei erscheint, im 

 Gegensatz zu dem „festen" Willen der Atome, so ist das eine 

 Täuschung, hervorgerufen durch die höchst verwickelte Willensbe- 

 wegung der ersteren im Gegensatze zu der höchst einfachen Willens- 

 bewegung der letzteren. Die Atome wollen überall und jederzeit 

 dasselbe, weil ihre Neigung dem Atom jedes anderen Elementes 



gegenüber eine .... unabänderlich bestimmte ist 



Hingegen erscheint die Neigung und willkürliche Bewegung der 

 höheren Organismen frei und unabhängig, weil in dem unaufliör- 

 lichen Stofi"wechsel derselben die Atome beständig ihre gegenseitige 

 Lage und "Verbindungsweise verändern und daher das Gesammt- 



1) Die Botaniker sprechen in der That durchaus von Empfindung 

 der Pflanzen, trennen nicht Reizbarkeit und Empfindung. 



2) E. Haeckel, Die Perigenesis der Plastidule oder die Wellen- 

 zeugung der Lebenstheilchen, Berlin 1876, 



