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Stärke und der Klangfarbe je nach dem Gemüthszustande der 

 Thiere ein sehr variirender, so dass den Affen ein nicht unbedeu- 

 tender Reichthum an Ausdrucksweisen des momentanen Seelenzu- 

 standes zu Gebote stand." 



Der Bhunder drückte seinen Seelenzustand einerseits durch die 

 Stimme, andererseits durch den Gesichtsausdruck aus. Wenn er 

 etwas verlangte, rief er „oh" oder „o-oh", wobei im letzten Falle die 

 zweite Silbe höher lag, als die erste. Dabei legte er die Ohren 

 dicht an den Kopf, zog die Brauen zurück und spitzte die Lippen 

 zu. Freude und Zufriedenheit äusserte er durch einen grunzenden 

 oder gurgelnden Kehllaut, der wie ein heiseres „äh" klang. Dabei 

 legte er die Ohren für kurze Zeit an, indem er die gesammte 

 Kopfhaut für einen Augenblick ruckweise zurückzog, wodurch auch 

 die Brauen rückwärts bewegt wurden, und streckte das Maul ver- 

 engend die Lippen vor. In höchster freudiger Erregung, beim 

 Lachen, entblösste er die Zähne bis an die Mitte der Backenzahn- 

 reihe und stiess einen leisen kichernden Laut wie ,,kikiki" aus u. s. w. 



Es wäre gewiss von Erfolg, wenn insbesondere die Sprach- 

 forscher sich dieses Gegenstandes annehmen und wenn sie über- 

 haupt versuchen würden, in das, was ich gern als Sprache der 

 Thiere anerkannt wissen möchte, näher einzudringen. Unter ihnen 

 erklärt z. B. Schleicher: „Die Sprache, d. i. der Gedanken- 

 ausdruck durch Worte, ist das einzige ausschliessliche Charac- 

 teristicum des Menschen"^), indem er sich bezieht auf Huxley's 

 bekannte Schrift: „Zeugnisse für die Stellung des Menschen in der 

 Natur", in welcher dieser Forscher zu dem Schlüsse kommt, dass 

 nur die Sprache es sei, wodurch der Mensch sich von den ihm zu- 

 nächst stehenden anthropoiden Affen unterscheidet. 



Wenn aber auch diese anthropoiden Afien keine eigentliche 

 Sprache haben, so ist damit doch nicht gesagt, dass sie nicht anderen 

 Thieren zukommt. 



1) A. Schleicher, Ueber die Bedeutung der Sprache für die 

 Naturgeschichte des Menschen, Weimar 1865. 



