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Wenn wir aber auch so selbstlos urtheilen wollen, wie es die 

 gegebene Auffassung verlangt, so werden wir nach Obigem doch 

 nicht so weit gehen müssen, dass wir den Tod als Nutzen, als 

 Anpassung betrachten. 



Im Uebrigen spricht sich Weis mann über das Verhältniss 

 von Keimplasma der Mehrzelligen einerseits und Einzelligen anderer- 

 seits und über die Bedeutung des Körpers (Soma) der ersteren^) 

 selbst folgendermaassen aus: 



Nachdem er gesagt hat, seine Vorstellung von der Kontinuität 

 des Keimplasma führe die Vererbung auf einfaches Wachsthum zu- 

 rück und parallelisire dieselbe mit der Fortpflanzung der Einzelligen, 

 bei welchen auch dieselbe Substanz fort und fort wächst und neue 

 Individuen nur dadurch entstehen, dass sie sich von Zeit zu Zeit 

 theilt, fährt er fort: „Der Unterschied zwischen Einzelligen und 

 Vielzelligen bestände sonach nur darin, dass bei den letzteren jeder 

 Theilung der „Keimsubstanz" ein Entwicklungsprocess nachfolgt, der 

 zur Bildung eines vielzelligen Individuums führt. Dies überwiegt 

 dann zwar an Masse ganz unendlich über den unverbraucht zurück- 

 bleibenden Rest des Keimplasma, aber in genetischer Beziehung 

 ist es doch nur ein Nebenprodukt der ewigen Keimsubstanz, ist dem 

 Tod verfallen, muss sterben nach einiger Zeit, während die Keim- 

 substanz unter dem Schutze und der Ernährung des vielzelligen 

 Körpers (Soma) weiter wächst, sich an Masse vermehrt und neue 

 Keimzellen liefert, die die Fähigkeit besitzen, eine folgende Gene- 

 ration von Körpern (Somata) hervorzubringen, in welchen sich der- 

 selbe Process von Neuem abspielt. Man kann sich also das Keim- 

 plasma unter dem Bilde einer lang dahinkriechenden Wurzel vor- 

 stellen, von welcher sich von Strecke zu Strecke einzelne Pflänzchen 

 erheben: die Individuen der aufeinanderfolgenden Generationen." 



Ist somit auch nach Weismann's Auffassung der Körper 

 der Vielzelligen das Nebensächliche gegenüber dem Keimplasma, 



1) Im Biologischen Centralblatt a. a. 0. 



