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die alten Vögel oder die auf fremde Kosten gepflegten Jungen dabei. 

 Der Analogie nach möchte ich denn glauben, dass in Folge der 

 Erblichkeit das so aufgeätzte Junge mehr geneigt sei, der zufälligen 

 und abweichenden Handlungsweise seiner Mutter zu folgen, und 

 auch seinerseits nun die Eier in fremde Nester zu legen und so 

 erfolgreicher im Erziehen seiner Brut zu sein. Durch einen fort- 

 gesetzten Process dieser Art wird nach meiner Meinung der wunder- 

 liche Instinkt des Kukuks entstanden sein. Es ist auch neuerdings 

 von AdolfMüller nach genügenden Beweisen behauptet worden, 

 dass der Kukuk gelegentlich seine Eier auf den nackten Boden 

 legt, sie ausbrütet und seine Jungen füttert. Dies seltene und 

 merkwürdige Ereigniss ist wahrscheinlich ein Rückschlag auf den 

 lange verloren gegangenen, ursprünglichen Instinkt der Nidifikation." 

 Es tritt also hier wieder die Bedeutung des Zufälligen, welche 

 Darwin seiner Lehre überhaupt zu Grunde legt, in hohem Masse 

 hervor, und gerade deshalb widme ich dem Instinkt des Kukuks 

 vor anderem eine Betrachtung. Es scheint mir von vornherein 

 unmöglich, dass Instinkte rein durch Zufälligkeiten erklärt werden 

 können, und es scheint mir im Besondern unmöglich, dass das 

 Junge, welches aus einem Ei hervorgegangen ist, das zufällig in 

 ein fremdes Nest gelegt wurde, „in Folge der Erblichkeit" mehr geneigt 

 sein soll, „der zufälligen und abweichenden Handlungsweise seiner 

 Mutter zu folgen" — der Mutter, die es ja nie gesehen hat. Wenn von 

 einer grösseren Neigung die Rede ist, so kann dieselbe meines Er- 

 achtens nur erworben sein durch die wiederholten Erfahrungen, 

 welche die in fremden Nestern ausgebrüteten Jungen von ihren 

 Stiefeltern und von den Verhältnissen eben jenes Nestes zu- 

 nächst während ihres individuellen Jugendlebens gewonnen haben ' ). 

 Und es ist in der That um so mehr anzunehmen, dass solche Er- 

 fahrung im vorliegenden Fall massgebend und dass sie durch 

 Vererbung zuletzt instinktiv geworden sei, weil wir ja wissen, dass 



1) Vergl. Walter, Brehms Thierleben, II. Aufl. 4. Bd. S. 217. 



