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dcrartiger Talente, gerade des musikalischen Talents solcher Völker 

 zeigt sich besonders noch darin, dass es sich dabei nicht um eine 

 höhere Musik, nicht um Fähigkeit zu höherer Komposition, sondern 

 nur um die Vererbung der Fähigkeit zum gewöhnlichen Musiziren 

 handelt. 



ReflextJiätigJceit und Instinkt. 



Es ist herkömmlich den Begriff Instinkt an Nerventhätig- 

 keit zu binden und auch ich habe dies gethau, allerdings in bisher 

 nicht gebräuchlicher Bedeutung, indem ich ausdrücklich gewohn- 

 heitsmässig vererbte vernünftige Thätigkeit in denselben einschloss. 

 Man beschränkt indessen die Anordnung des Begriffes Instinkt auch 

 innerhalb des Bereichs der Thätigkeit des Nervensystem, indem man 

 Reflexthätigkeit davon ausschliesst. Man nennt Instinkte nur Thätig- 

 keiten oder Neigung, bezw. Fähigkeit zu Thätigkeiten, welche so ge- 

 schehen als ob sie überlegt wären, ohne dass sie es sind. 



Es giebt nun aber offenbar zweierlei Arten von Reflexthätig- 

 keit: eine rein unwillkürliche, bei deren Entstehung bewusste 

 Erfahrung, ein Gehirn, in ihrer ersten phyletischen Entstehung 

 keinerlei Einfluss gehabt hat. Hierher gehört z. B. die peristaltische 

 Bewegung des Darms auf den Reiz der in denselben aufgenommenen 

 Nährstoffe. Ferner die rhythmische Bewegung des Herzens. Dahin 

 gehören zahlreiche auf Reize unmittelbar ausgeführte Bewegungen 

 der Theile niederer Organismen oder ganzer solcher Organismen. Bei 

 einer anderen Gruppe von Reflexthätigkeiten, den ursprünglich will- 

 kürlichen, ist aber offenbar früher einmal das Gehirn, ist Erfahrung 

 massgebend gewesen ; sie ist eigentlich eine automatische, aber ihrer 

 ganzen Erscheinung nach heute derart fern von aller Beziehung 

 zur Gehirnthätigkeit, dass solche Beziehungen erst durch besondere 

 Ueberlegung erschlossen werden muss. Hierher gehört ein Theil 

 der Reflexe, welche unwillkürlich geschehen, welche aber auch jetzt 

 noch vom Willen in die Hand genommen werden können, z. B. Aus- 



