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Entwicklung, welche im Laufe unendlicher Zeiten über die orga- 

 nische Natur hingegangen ist, zusammengedrängt sei in diesen 

 Augenblick. Dann hätten wir wieder ein Ganzes, die ursprüngliche 

 Larve, aus der die Manchfaltigkeit der organischen Natur sich 

 entwickelt hat. So aber, wie die Dinge jetzt in der Natur liegen, 

 haben wir in den Arten nur einzelne Stücke des Ganzen vor uns, 

 die mehr und mehr sich loslösten vom Ursprung, aber Stücke, be- 

 griffen in einer fortschreitenden Entwicklung, deren Ende nicht ab- 

 zusehen ist.. Denn wenn wir die Sätze, die ich aufgestellt habe, 

 genau auf ihren Werth weiterprüfen, so wird sich ergeben , d a s s 

 in einer ganzen, vollen Entwicklungsreihe immer 

 das N ächstfolgende das höher Entwickelte, das Vor- 

 hergehende das niedriger Entwickelte — gewisser- 

 massen die Larve des Nachfolgenden sein muss. 



Und wenn wir die ganze Reihe nehmen, so finden wir, dass 

 das Höchstentwickelte in seinem Leben, wenn auch kurz und ge- 

 drängt, die Entwicklung der ganzen Reihe von A bis Z durch- 

 machen muss und zwar in einer Bewegung, wenn ich den speciellen 

 Fall allgemeiner hinstellen will, in der Hauptsache in der Richtung 

 von hinten nach vorn über den ganzen Körper. Wir erkennen 

 also in allen Einzelwesen die innigsten Beziehungen untereinander 

 und zwar so, dass immer das Vorhergehende gewissermassen die 

 Larvenform des Nächsten ist, und so, dass auch von dem, welches 

 sich für den Endpunkt aller Dinge hält, doch nicht anders gesagt 

 werden kann , als dass es aller Wahrscheinlichkeit nach ebenfalls 

 nicht mehr sein wird als eine Larve für ein Nachkommendes, das 

 sich aus ihm entwickelt. 



Wenn wir in dieser Weise herabsteigen zu den übrigen 

 Wesen und es verschmähen, eine Ausnahmestellung ihnen gegenüber 

 einzunehmen, so werden wir selbstverständlich die Gesetze, welche 

 sich hier ergeben, auch auf uns selbst mit anwenden müssen. 



Somit hört auch in Berücksichtigung der Zukunft der Begriff 

 eines Ganzen in der organischen Natur vollständig auf, sei es dass 

 wir irgend einzelne Wesen oder dass wir Gruppen von Wesen in 

 dieser Natur für sich betrachten wollen, mögen wir letztere als 

 Arten oder als Ordnungen oder als Klassen bezeichnen. 



Somit ist das Einzelwesen, wie auch der deutsche Name 

 für Individuum richtig besagt, ein Stück nicht nur innerhalb 

 des Kreises seiner Art, sondern auch der Gesammtheit der Thierwelt. 



Auf Grund dieser Auffassung ergiebt sich aber letztere in Ver- 

 bindung mit der übrigen Natur als ein harmonisch in sich geglie- 

 dertes Ganzes, in welchem kein Theil vor dem anderen einen 

 unbedingten Vorzug verdient. 



Nimmt man die Thierwelt als solches Ganzes, so kommt man 

 auf den Gedanken unseres geistreichen k e n , die Einzelwesen als 

 die Organe des Ganzen anzusehen. 



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