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iiunftthätigkeit des Einzelnen Rechnung tragen der Zukunft und 

 Rechnung tragen der Gemeinschaft, in der es lebt, weil es sich 

 sagen muss, dass alles, was dieser Gemeinschaft Gutes oder Böses 

 geschieht, auch ihm selbst, dem Einzelwesen gut oder böse ge- 

 schieht. 



Wenn wir nun von diesem Gesichtspunkt aus die Geistesthätig- 

 keit eines solchen Bienenstaates betrachten, müssen wir finden, dass 

 da ein hoher Grad von Vernunft gegeben ist. Die Thiere handeln 

 durchaus nach den Bedürfnissen eines wohlorganisirten Staates nach 

 jeder Richtung hin; sie handeln mit vollkommenster Rücksicht auf die 

 Gemeinschaft aller einzelnen Glieder des Staates und mit vollkommenster 

 Rücksicht auf die Bedürfnisse der Zukunft, Es scheint sich dem Be- 

 obachter allerdings zu ergeben , dass dabei vielfach mechanische 

 Thätigkeit im Spiele ist, d. h., dass die Thiere in einzelnen Hand- 

 lungen nicht unmittelbar vernünftig geistig thätig sind, sondern dass 

 sie gewissermassen mechanisch vernünftig handeln, während wir in 

 anderem Thun derselben erkennen müssen, dass dabei von Fall zu 

 Fall mit vollster Ueberlegung für die Zukunft und für die Gemein- 

 schaft gesorgt wird. 



Nehmen wir an, dass zum Beispiel das Honigeintragen der 

 Bienen ein mechanisches geworden ist, dass die Thiere in diesem 

 Falle nicht mehr bewusst vernünftig handeln, so müssen wir aber 

 doch voraussetzen, dass ursprünglich eine überlegte Vernunftthätig- 

 keit in diesem Beginnen gewesen sei; denn sonst wären die Thiere 

 ja gar nicht dazu gekommen, es zu üben. Wir können aber auf 

 der anderen Seite sagen, dass nun durch die Vererbung allmälig 

 die Vernunftthätigkeit gewissermassen mechanisch, automatisch, 

 instinktiv geworden ist, so dass die Thiere diese und auch andere 

 Thätigkeiten als uralte Erbstücke mechanisch fortsetzen. Man 

 könnte meinen : bei einer solchen Betrachtung muss dieser Staat 

 in unserer Achtung sinken, denn dieselbe macht ihn zu einem 

 mechanischen. Wir werden aber anders urtheilen : durch das auto- 

 matische Handeln bekommen die Thiere Hand frei für andere Be- 

 thätigungen; sie haben Zeit, Vermögen und Kraft, nach anderen 

 Richtungen hin ihre geistige Thätigkeit zu entfalten, und wir können 

 sogar in einer solchen Ausbildung der Verhältnisse geradezu das 

 Ideal eines Staatswesens erblicken, indem der Einzelne mehr und 

 mehr das, was er thut, zum Wohl des Ganzen mechanisch und 

 selbstverständlich ausübt und nicht mehr von Fall zu Fall gezwungen 

 ist zu denken, ob und wie er es thun muss. 



Fassen wir die Dinge so auf, so ergibt sich eine wunderbare 

 Einheit aus dem Zusammentreten und Zusammenwirken einzelner 

 geistiger Funktionen, indem dieselben nun in ganz bestimmter, in 

 maschinenmässiger Art zum Wohle des Ganzen handeln. 



