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Gedichte, halten sogar Psychologenkongresse, getrieben durch 

 physische Kräfte, genau so als ob gar kein Denken, Fühlen 

 und Wollen existierte." 



Man sieht, daß Methode dem Parallelprinzip nicht abzu- 

 sprechen ist, wenn schon der gesunde Menschenverstand sich 

 dagegen auflehnt. Sonach dürfte es endlich an der Zeit sein, 

 diese Irrlehre vollkommen aufzugeben, welche durch die Auto- 

 rität von Fechner und Wundt schon viel zu lange die Psycho- 

 logie in nachgerade unerträglichen Fesseln gehalten hat. Als ob 

 nicht auch bedeutende Denker einmal irren könnten! 



Unter diesen Umständen ist es ein besonderes Verdienst 

 von C. Stumpf, daß er in seiner soeben erwähnten Rede die 

 vollkommene Haltlosigkeit des Parallelprinzips aufs gründlichste 

 dargelegt hat und für eine unserem Verstand und Gefühl viel 

 näher liegende allgemeine Wechselwirkung der geistigen und 

 körperlichen Vorgänge eingetreten ist. Zunächst wendet sich 

 Stumpf mit Glück gegen die Meinung, daß das Parallelprinzip 

 wenigstens den anzustrebenden Monismus gewährleiste und einen 

 Dualismus beseitige, indem er ausführt, daß „die einheitliche Sub- 

 stanz, die sich in den beiden Attributen des Physischen und 

 Psychischen ausdrücken soll, nichts weiter ist als ein Wort, das 

 nur das Bedürfnis ausdrückt, dem Dualismus zu entgehen, ohne 

 aber die Kluft für unser Verständnis wirklich zu überbrücken". 

 Und so kann Stumpf „in der Parallelitätslehre überhaupt statt 

 des gepriesenen Monismus nur einen Dualismus finden, wie er 

 krasser noch niemals aufgetreten ist. Die Ungleichartigkeit der 

 Gebiete ist beibehalten, die Wechselwirkung geleugnet, von der 

 einheitlichen Substanz, die ohnedies nur ein Scheinbehelf war, 

 ist nicht mehr die Rede, und so erscheint auch das Parallel- 

 laufen der zwei Welten unfaßlicher als selbst nach der ver- 

 rufenen Lehre der Geulincx und Malebranche." 



Dem Einwände, daß nach dem Gesetz von der Erhaltung 

 der Energie Bewegungsvorgänge immer nur in Bewegungen 

 oder allenfalls in andere Kraftformen, zu welch letzteren die 



