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welche die Auflösung der Metalle in Salpetersäure erfährt, so- 

 bald hierbei einmal salpetrige Säure entstanden ist (Autokata- 

 lyse), für eine „typische Fiebererscheinung" und glaubt ferner 

 für die schnellere Lösungswirkung einer Salpetersäure, die bereits 

 ein wenig Metall gelöst enthält, im Vergleich zu der Lösungs- 

 wirkung derselben Säure im reinen Zustande, in der „Gewöh- 

 nung" und dem „Gedächtnis" physiologische Analogien finden 

 zu können. 



Diese vom Mechanismus beliebte, unklare und gewaltsame 

 Uebertragung der charakteristischen Kennzeichen und Eigen- 

 schaften des Lebens auf die tote Natur bietet übrigens auch 

 vom psychologischen Standpunkt aus keinerlei Vorteil. Denn 

 es ist eine „große Selbsttäuschung der Panpsychisten , als ob 

 das Rätsel des Zusammenhanges von Physischem mit Psychischem 

 durch Ausdehnung auf die ganze Welt geringer würde und als 

 ob die Worte Empfindung und Wille, angewandt auf das an- 

 gebliche Seelenleben der unorganischen Natur, noch irgend einen 

 Sinn besäßen" 1 ). Vielmehr würden bei einer Beseelung der 

 gesamten Natur die Beziehungen des Psychischen zum Physischen 

 noch unbegreiflicher, als sie ohnedem sind, weil man dann die 

 ganz eigentümliche chemisch-physikalische Beschaffenheit der 

 lebendigen Substanz für die Existenz der psychischen Erschei- 

 nungen nicht in Anspruch nehmen könnte. 



Auf die Berechtigung oder Nichtberechtigung der teleo- 

 logischen Betrachtungsweise der Organismen, welche ja vom 

 konsequenten Mechanismus als „kindlich" und „anthropomorphi- 

 stisch" zurückgewiesen wird 2 ), soll hier nicht näher eingegangen 

 werden, da die Litteratur hierüber bereits Legion ist und — 

 trotz der Selektionshypothese — die Meinung Kants 3 ) nach 



1) Vgl. C. Stumpf, Leib und Seele (Rede 1896), Leipzig 1903, S. 20. 



2) Vgl. z. B. Du Bois- Reymond in der Vorrede zu den Untersuchungen 

 über die tierische Elektrizität, Berlin 1848, S. 68. 



3) Kant, Kritik der Urteilskraft, ij§ 77 »• 7 8 (Sämtl. Werke v. Harten- 

 stein, VII, S. 294). 



