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PAUL KAMMERER, WIEN: HAECKEL UND ICH; 

 DER PLANET UND DER KIESELSTEIN 



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Beim gestrigen Sonntagsausflug wanderte ich zwischen einem Histo- 

 logen und einem Philosophen, beide sehr gelehrt. DerHistologe 

 richtete die nicht selten vernommene Frage an mich: „Was ist das 

 eigentlich, der , Monismus'?" Und fügte — ich glaube mehr verfäng- 

 lich als unwissentlich — die seltener gehörte Frage hinzu: „Rechnet 

 sich nicht auch , dieser' Haeckel zu , diesem' Monistenbund?" 



Was mich veranlaßte, vorerst mit der Gegenfrage zu erwidern: 

 „Haben Sie vielleicht schon einmal die , Welträtsel' in der Hand gehabt ? ' ' 

 Er bejahte es, in unreifen Studentenjahren habe er allerdings die „Welt- 

 rätsel" (läßt durchblicken: über die er nun längst erhaben sei) durch- 

 geblättert, — und spitzte seine anfängliche Frage nunmehr daraufhin 

 zu, daß er wissen wolle, welchen Wert ich jenem Werke zubillige. Ob 

 ich es für nützlich oder schädlich, ob ich es überhaupt für nötig hielte. 



Wie erwartet, nahm jetzt der Philosoph mir die Antwort ab: 

 „Die , Welträtsel' waren eine unbedingte Notwendigkeit, um diese 

 ganze Richtung einer dilettantischen, sogenannten Philosophie ad ab- 

 surdum zu führen. Das Buch spricht so sehr gegen sich selbst, daß 

 es dadurch für sich spricht. Seine Daseinsberechtigung, seine segens- 

 reiche Wirkung leitet sich ab aus dem Unsegen, den es anstiftet!" 



Echt philosophisch! — wird man finden. Gegenüber solchen Ge- 

 sprächen reichlich abgeklärt, geriet ich trotzdem in Harnisch und er- 

 klärte beiden: „Nur erst mal nachmachen, meine Herren, und eine 

 ähnliche, gleichviel ob positive oder negative Kulturwirkung hervor- 

 bringen, — dann allenfalls schimpfen, wenn Sie dann noch finden, 

 daß Sie's besser gemacht haben!" — Worauf man sich von mir ab- 

 wendete mit der Bemerkung, man verschmähe es, in Haeckelscher 

 Weise Rattenfänger, Reklameheld zu spielen. Die „echte" Wissen- 

 schaft soll nämlich mit menschlichen Interessen nichts zu tun haben ; 

 sie ist nur da für das Dutzend Fachgenossen — durch Popularisierung 

 wird sie entweiht. Andererseits sei die Wissenschaft aber auch un- 

 fähig, eine Weltanschauung zu bilden: man solle die Wissenschaft 

 hüten vor Übergriffen der Weltanschauungen, aber auch diese vor 

 dem Einbrüche der Wissenschaft! Und am allermeisten soll wahre 



