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theder dieses Hörsaales kein trockener Tatsachenmensch, der aus 

 lauter wissenschaftlicher Gewissenhaftigkeit über das Wichtigste 

 nichts zu sagen wagt, stehe, sondern ein kühner Bahnbrecher und 

 Wahrheitssucher, der da weiß, daß die Forschung den Mut des Irr- 

 tums haben muß, wenn sie vorwärts schreiten will. 



Mancher Koryphäe der Wissenschaft hat seine ehrfurchts- und 

 erwartungsvolle Zuhörerschaft im Kolleg enttäuscht — man denke 

 an Helmholtz, dessen Auditorium sich oft ebenso verzweifelt wie 

 vergebens bemüht haben soll, den verwickelten Rechnungen des 

 großen Gelehrten zu folgen. Haeckels Vortrag war durch die ge- 

 schickte Auswahl und Verwertung des Stoffes immer gleich ver- 

 ständlich und gleich fesselnd. Wie man nach jeder Stunde seinen 

 geistigen Besitz bereichert sah, so machte die Lebhaftigkeit der 

 Darstellung das Hören zu einem wirklichen Genuß. In den von 

 ihm persönlich geleiteten Übungen konnte sich nicht nur Haeckels 

 außerordentliche Lehrgabe, sondern auch seine menschliche Liebens- 

 würdigkeit entfalten. Von Platz zu Platz gehend überzeugte er sich, 

 ob jeder Teilnehmer im Besitz eines brauchbaren Präparates sei 

 und hielt es, im Gegensatz zu manchem seiner Berufsgenossen, die 

 solch untergeordnete Tätigkeit ihren Assistenten überlassen, nicht für 

 unter seiner Würde, hier ein Mikroskop richtig einzustellen, dort die 

 entworfene Skizze zu verbessern. 



Oftmals habe ich, als sich jetzt dem staunenden Auge die Wunder- 

 welt des Lebens erschloß, es bedauert, nicht von vornherein an der 

 Hand der Naturwissenschaft den Weg zur Erkenntnis gesucht zu haben. 

 Denn Haeckel ist mir der Führer geworden in das ,, fruchtbare Bathos 

 der Erfahrung", seinem Unterrichte danke ich die Einsicht in den 

 unersetzbaren Wert der unmittelbaren sinnlichen Anschauung, die 

 der Vertreter der Geisteswissenschaften über der bloßen Buchgelehr- 

 samkeit und dem endlosen Abhören fremder Meinungen über die 

 Dinge so leicht vergißt. Ich kann Haeckel nicht ganz darin bei- 

 pflichten, daß eigentlich alle Philosophie Naturphilosophie sei, aber 

 ich wüßte nicht, wie der Philosoph seiner Aufgabe, eine Gesamt- 

 weltanschauung zu erarbeiten, gerecht werden soll, wenn er sich 

 nicht mit den Ergebnissen der Naturforschung vertraut macht. 

 Und diese Ergebnisse selbst lassen sich nicht ohne weiteres wie reife 

 Früchte vom Baume brechen; um sie würdigen, ja auch nur, um 

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