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Es gab und gibt noch heute ein Zauberwort, daß die Naturwissen- 

 schaft aus dem Gedankenkreis des Metaphysikers und Theologen ver- 

 bannt, das heißt Kant. „Sie sind Naturforscher," so sagt der liberale 

 Theologe, „ganz vortrefflich. Sie ordnen die Welt der Erscheinungen 

 nach den Kategorien von Ursache und Wirkung. Sehr nützliche Tätig- 

 keit! Ich wünsche Ihnen viel Erfolg." Vielleicht fügt er noch hinzu: 

 „Aber nicht wahr, Sie vergessen nicht, daß Ihre Aussagen sich nur auf 

 die in Raum und Zeit ausgebreitete Welt der Erscheinungen beziehen. 

 Sie haben doch Kant gelesen ? Hüten Sie sich davor, die durch Kant 

 für alle Zeiten festgelegten Grenzen zu überschreiten. Ich muß Sie 

 sonst für einen kenntnislosen Menschen und seichten Schwätzer er- 

 klären. Vergessen Sie nicht, daß nach Kant hinter der Welt der Er- 

 scheinungen die Welt des Wahrhaftseienden, die intelligible Welt, 

 die Welt des Geistes und der Geister liegt. Bleiben Sie mit Ihren 

 Meßstangen und Mikroskopen in der Welt der Erscheinungen. Wir 

 Vertreter der Geisteswissenschaft können auch hinter den Vorhang 

 sehen, wir beobachten in den Wundern der Sprache das Weben und 

 Werden der Volksseele, in der Geschichte verfolgen wir die Ent- 

 faltung des Geistes und der Ideen, und die Theologie lehrt uns, die 

 Organe der Menschenseele gebrauchen, mit denen wir uns mit dem 

 Urgrund des Alls in Verbindung setzen können." Dem gegenüber ist 

 auf folgendes hinzuweisen. Erstens sind die Beweise, die Kant für 

 seine Behauptungen über Raum, Zeit und Kategorien vorgebracht 

 hat, lediglich an der Mathematik und Physik des 18. Jahrhunderts, 

 speziell an der Newtonschen Gravitationstheorie orientiert und passen 

 ebensowenig wie die daraus gezogenen Folgerungen auf den heutigen 

 Stand der Wissenschaft, selbst wenn wir uns auf die anorganische 

 Natur beschränkten. Tatsächlich gibt es heute wohl nur wenige Mathe- 

 matiker und Physiker, die an der Erkenntnistheorie Kants festhalten. 

 Poincare, Mach u. a. haben auf Grund des heutigen Standes der Wis- 

 senschaft Erkenntnistheorien aufgestellt, die von der Kantischen recht 

 bedeutend abweichen. Zweitens ist im 19. Jahrhundert eine neue 

 Naturwissenschaft entstanden, die Biologie. Kant hatte große Mühe, 

 in der Kritik der Urteilskraft das wenige, was ihm davon zu seiner 

 Zeit bekannt war, mit seinem System in Einklang zu bringen. Heute 

 wird wohl niemand mehr den Mut haben, das Unvereinbare vereinigen 

 zu wollen. Kant wollte noch die Grundbegriffe der Newtonschen 



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