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Um so weniger blieb mir armem Aufgeklärten von meinem sauer 

 erworbenen philosophischen Wissen übrig, welches ich Kronenbergs 

 Popularisation der Kantschen Philosophie zu verdanken hatte. Aller- 

 dings habe ich von allem Anfang an eine gewisse heimliche Opposition 

 gegen den Kantianismus in mir nicht ganz unterdrücken können, woran 

 ich heute mit Genugtuung zurückdenke. Kants erkenntnistheoreti- 

 scher Kritizismus, welcher ebenso zur Annahme wie zur Ablehnung 

 des Gottesglaubens führen konnte, mußte in mir, der ich schon als 

 Knabe von meiner Mutter im Unglauben erzogen worden war, starkes 

 Bedenken erregen. Seiner Lehre von aprioristischen Kategorien un- 

 seres Denkens zu folgen, kostete mich Mühe. Und Zeit und Raum als 

 nicht real, sondern ganz ebenso wie das konventionelle Maß von Zeit 

 und Raum als nur vom Menschen in die Natur projiziert aufzufassen, 

 wollte mir schlechterdings nicht gelingen. Aber wie durfte ein ganz 

 gewöhnlicher Laie zweifeln, wo wissenschaftliche Autoritäten zustimm- 

 ten, — Haeckels Kritik der Kantschen Philosophie brachte mir eine 

 wohltuende Befreiung, aber auch die Notwendigkeit, frisch zu lernen. 



Die durch die Welträtsel in Fluß gebrachten Änderungen meiner 

 geistigen Verfassung ließen anfangs in mir kein Gefühl voller Be- 

 friedigung aufkommen. Es war eine Art schwerer geistiger Ermüdung, 

 in welcher ich das an starken Eindrücken überreiche Buch aus der 

 Hand legte. 



Ganz allmählich und ohne daß ich mir seiner Nachwirkung gleich 

 ganz bewußt geworden wäre, begann ich bei Diskussionen, bei irgend- 

 welcher Lektüre, bei Urteilsbüdungen und Entschlüssen im Alltag 

 die Dinge nicht mehr für sich allein, sondern immer mehr und mehr 

 in ihren großen Zusammenhängen zu betrachten. Ich war auf dem 

 Wege zum Monismus! Das alles umfassende System Haeckels war 

 unmerklich und doch mit unwiderstehlicher Gewalt in mir lebendig 

 geworden. Mein Wissen hatte sich zur Bildung entfaltet! 



Bei jeder Gelegenheit schlage ich nun gerne in dem mir liebge- 

 wordenen Buche nach. Da merke ich mitunter mit Freude, wie mein 

 Wissensstoff in dem einen und anderen Gegenstand über den Inhalt der 

 Welträtsel hinausgewachsen ist. Die Lektüre der von Haeckel empfohle- 

 nen Bücher, vor allem mancher Schriften Verworns, Semons und Tyn- 

 dalls und des „Monistischen Jahrhunderts", haben mein Wissen erwei- 

 tert und vertieft. Und erst hiernach und gerade jetzt, wo ich durch 



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