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hältnissen bereitete den Boden für die Entwurzelung und Ausbreitung 

 der Haeckelschen Lehre und ihrer Fortpflanzungskeime. So zunächst 

 der Kampf der Geister und Gemüter, der durch das römische, vati- 

 kanische Konzil entfacht war; dann das allgemeinere intellektuelle 

 Erwachen und stärkere Aufleben des Volkes nach Entjochung aus dem 

 Druck der materiellen Armut; ferner die bald auf die Mündigkeits- 

 betätigung in politischen, sozialen, wirtschaftlichen, wissenschaftlichen, 

 logischen, ethischen, religiösen, künstlerischen Meinungs-, Glaubens-, 

 Wissens-, Gewissens- und Geschmacksfragen hereinbrechende Rück- 

 laufsagitation und deren Gegenbewegung; und weiterhin der auf die 

 Blüte des Kapitalismus hereinflutende Interessenkampf der Stände 

 und Klassen, wie überall so besonders auch in Deutschland, der den 

 beendigten Kampf der Staaten und Stämme und zum Teil den der 

 Bekenntnisse ablöste. Infolge all dessen war die Stimmung da für 

 Haeckels Tätigkeit und konnte unter seinem Weiterwirken progressiv, 

 lawinenartig zunehmen. 



Dann aber auch infolge des im Gros der Menschen wenigstens 

 weckbaren Triebes nach der Erkenntnis der letzten Dinge, dieses 

 „mens" würdigen Antagonisten (wenn auch nicht Paralysators) der 

 übernatürlichen und mystischen Neigungen der Menschheit. Den 

 rationalistischen Bedürfnissen entsprechen Haeckels logisch-kombina- 

 torische und exakte Denkerqualitäten und -leistungen, während seine 

 ihn ebenso auszeichnenden poetischen Befähigungen und Betätigungen 

 dem Kunst- und Dichtersinn gerecht werden, der dem breiten Volke 

 immanent ist und dort oft reichlicher zu treffen ist als in der Ober- 

 schicht der „geistigen Hochfinanz", der „Intelligenz". Aus diesen 

 Gründen wohl nicht weniger ist die Arbeit Haeckels so erfolgreich. 



Daß ein so namhafter, bedeutender Naturforscher, ein nicht nur 

 mit scharf- und weitblickenden, gründigen Augen armierter Wahrheit- 

 sucher, sondern auch ein mit tief- und schönsichtigem Künstlersinn 

 geschmückter und schmückender, beglückter und beglückender, warm- 

 fühlender Mensch es ist, der hier die Menschen in die Gefilde der 

 Philosophie führte, kam und kommt dem inneren und äußeren Effekt 

 seines gesamten Werkes natürlich noch steigernd zu statten. 



Ob naturwissenschaftliche Gegner ihn als ressortflüchtig prokla- 

 mieren, Zunftphilosophen ihn unbefugten Einbruchs in ihre Domäne 

 zeihen und nicht für voll gelten lassen, ob Konfessionalisten ihn 



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