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Zweitens hatHaeckel versucht, das Fazit zu schreiben; das ganze, 

 große Endresultat der gesamten Naturwissenschaften und deren Kern 

 ist und bleibt für die Menschheit das große dreifache Rätsel: Was 

 sind wir, woher kommen und wohin gehen wir? Viele haben sich 

 daran versucht, seit Jahrtausenden, aber wenige Naturforscher und 

 noch weniger Fachzoologen, die doch schließlich allein dazu imstande 

 sind. Die „Welträtsel" und noch mehr die „Lebenswunder" haben 

 auch außerhalb Deutschlands einen viel viel größeren und nachhal- 

 tigen Eindruck gemacht, als von mancher Seite zugestanden ist. 

 Der nicht zu leugnende teilweise Mißerfolg läuft am Ende auf eine im 

 Grunde bedauernde Ablehnung der polemischen Schreibweise hinaus. 



Was anderen heilig erscheint, kann man nicht mit beißendem Spott 

 widerlegen. Das ist das sicherste Mittel, diejenigen, welche so glück- 

 lich oder unglücklich sind, gedankenfeste Schotten zwischen Ver- 

 nunft und Neigung zu besitzen, zu verhindern, hinüberzusehen, ge- 

 schweige die Scheidewand zu öffnen oder gar über Bord zu werfen. 

 Auch der Willigste braucht Zeit, ihm in der Kindheit Liebgewordenes 

 aufzugeben, und für was? Phrasen, die bei kühlem Nachdenken sich 

 als kindlicher Unsinn erweisen, aufzugeben für andere Phrasen, die 

 zwar reiner Vernunft entspringen, aber im Grunde unverständliche 

 Begriffe sind. „Gott und die Welt" einzeln genommen sind ebenso 

 unverständlich wie die „Gott-Natur", die Dreieinigkeit von Stoff, 

 Kraft und Gefühl oder Bewußtsein. Alles Philosophieren führt schließ- 

 lich zu etwas, bei dem man sich nichts weiter denken kann. Der 

 Monist löst den dualistischen Doppelknoten, indem er an dessen Stelle 

 einen dreifachen schürzt, eine Dreieinigkeit, im Vergleich mit welcher 

 die kirchliche harmlos erscheint. 



Bei seinem letzten Besuch in unserem Landhause sprach mein 

 verehrter alter Lehrer und Freund mit uns in liebenswürdigster und 

 toleranter Weise über die „religiöse Borniertheit der Engländer, 

 dieses sonst so hochkultivierten, freien, willensstarken Volkes". Den 

 Geist dieses Volkes — es gibt hier wie drüben unversöhnliche Ex- 

 treme — zu verstehen, ist für mich seit mehr als 30 Jahren ein an- 

 ziehendes Problem. Man anerkennt die angelsächsische ausgespro- 

 chene Individualität, Selbständigkeit und zugleich Selbstunterwerfung 

 für das Gemeinwohl. Das ist Willensstärke der „praktischen Eng- 

 länder", wie sie bis vor kurzem oft genannt worden. Sie haben auch 

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