nusses. So ist es ihm bei der wissenschaftlichen Bearbeitung konser- 

 vierten Materials immer ein Bedürfnis gewesen, von den durch 

 Konservierung verursachten Schädigungen zu abstrahieren und das 

 Tier so darzustellen, wie es als lebendes Wesen in der Natur aus- 

 gesehen haben mochte. Der Wunsch, die Gestalten der Tiere und 

 Pflanzen der Benutzung durch Künstler zugängig zu machen, veran- 

 laßte ihn zu seinen „Kunstformen der Natur". Vor allem aber kam 

 seine Künstlernatur in der Fortbildung seines eigenen Wesens zum 

 Ausdruck. Was ihn wissenschaftlich beschäftigte, trat in Beziehung 

 zu seiner gesamten Persönlichkeit, hatte Einfluß auf sein Denken 

 und Fühlen und führte ihn zu einer einheitlichen Weltauffassung, 

 für welche er ebenso kraftvoll in der Öffentlichkeit eintrat wie 

 seinerzeit für die Darwinschen Lehren. 



Die Art, in welcher Männer des Fortschritts in die Kulturent Wick- 

 lung der Menschen eingreifen, kann sehr verschieden sein. Vor allein 

 scheiden sich zwei Wege, der Weg der langsamen, stetigen organischen 

 Fortbildung und der Weg der durch Enthusiasmus die Menschen 

 mit sich reißenden raschen Umgestaltung. Wer den ersten Weg be- 

 geht, sucht seine Mitmenschen nicht zu neuen, ihrem Wesen zunächst 

 fremdartigen Anschauungen zu bekehren, sondern allmählich das 

 Niveau ihres Wissens und Urteils zu heben und so den Boden zu 

 schaffen, auf welchem das Neue wie eine Pflanze aus dem Samen- 

 korn emporwächst. Der zweite Weg ist der Weg der Reformatoren. 

 Beide Wege haben zu großen Zielen geführt. Es ist Temperaments- 

 sache, für welchen Weg sich der einzelne entscheidet. Für eine Per- 

 sönlichkeit wie die Haeckels ist nur der zweite Weg möglich. Ihm 

 blieben die Spannkraft und die Leidenschaft der Jugend bis in sein 

 hohes Alter treu und werden ihn bis an sein Lebensende begleiten. 



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