ggHgg^ggg^^E]ggggEiggggE]g&gggG]E]E]E]E]EIE]E]E]ElB]BJE]E]E]E]E]E]EIE]E]E]EJB]E] 



Neutralität des konkreten Wassers und der Gegensätze der Auf- 

 lösung der konkreten Neutralität — Geruch und Geschmack; 3. der 

 Sinn der Idealität ist ebenfalls ein gedoppelter, insofern in ihr als 

 abstrakter Beziehung auf sich die Besonderung, die ihr nicht fehlen 

 kann, in zwei gleichgültige Bestimmungen auseinanderfällt. 



a) Der Sinn der Idealität als Manifestation des Äußerlichen für 

 Äußerliches, — des Lichtes überhaupt und näher des in der konkreten 

 Äußerlichkeit bestimmt werdenden Lichtes, der Farbe und 



b) der Sinn der Manifestation der Innerlichkeit, die sich als solche 

 in ihrer Äußerung kundgibt — des Tones — , Gesicht und Gehör.' 



Wenn derartiger höherer Blödsinn in den philosophischen Hör- 

 sälen vorgetragen wurde, dann findet man begreiflich, daß sie sich 

 allmählich leerten, und daß sich namentlich alle diejenigen daraus 

 zurückzogen, welche durch Beschäftigung mit Naturwissenschaften 

 an ein folgerichtiges Denken gewöhnt sind." 



Daß die Worte der philosophischen Dialektik zum Zweck haben, 

 nichts zu sagen, ist bekannt! Ein Repertoir Hegelscher und anderer 

 Worte ohne Begriffe ist das beliebte Mittel der Schulphilosophie, 

 um Gedankenleere zu verdecken. Die Theologie, die ihren Beruf 

 daraus gemacht hat, dem Volke in seiner irdischen Not etwas vor- 

 zulügen, mußte natürlicherweise erst recht mit leeren Worten, be- 

 grifflosen Silbenkomplexen arbeiten! — Sie machte so die Philo- 

 sophie vollends zu ihrer Haus- und Stallmagd. — Neben dieser Ver- 

 wertung der philosophischen Dialektik sollten angehende Theologie- 

 beflissene überall in der Welt Klubs bilden, um sich in der Kunst der 

 Lüge, ohne verlegen oder schamrot zu werden, zu üben ! Solche theo- 

 logische Lügenklubs wären für die junge Brut Gottes der christlichen, 

 jüdischen und mohammedanischen die beste Vorschule. 



Die beiden Hochstaplerinnen und Schwestern, Theologie und 

 Schulphilosophie, die seit je von den Eulat-Vakufs leben und in les- 

 bischer Liebe verkehren, sich auch gegenseitig Mägdedienste leisten, 

 um unerkannt zu bleiben und sich wie die Pfaffen und Katheder- 

 philosophen selbst beweihräuchern, um dadurch im Publikum höhere 

 Qualitäten und metaphysische Inspirationen zur Schau zu stellen, 

 obgleich sie dabei wissentlich mimen — fürchten beide für ihre Pfrün- 

 den an Kirchen- und Kathedergut! — Dann schreiben sie Streit- 

 schriften und nennen sich Ecclesia oder Philosophia militans ! — Sie 

 EjBjgEjggggggEjgggggggggggggggggggggE]E]E]E]E]B]EiE]E]EiBiE]B]B]E]E]E]EiB]Ei 



I99 



