Und ebensowenig wie Haeckel sich scheute, neuen Tatsachen Rech- 

 nung zu tragen, die aus der ganzen Zeitgeschichte mit der Wucht 

 des Lebendigen auf ihn einstürmten, — ja ihnen selbst dort Rechnung 

 trug, wo sie mit seinen ursprünglichen Ideen nicht übereinstimmten, 

 ebenso hatte er auch die Kraft, Zeitströmungen, so machtvoll sie sich 

 auch äußern mochten, unbesiegbaren Widerstand entgegenzusetzen, 

 wenn er sie für ephemer hielt, wenn er die Geschlossenheit ihrer 

 Argumentenreihe trotz allen gegenteiligen Anscheines nicht als auf 

 ausreichender Beobachtung beruhend erachtete. Das schönste Zeug- 

 nis für diese Art wissenschaftlicher Zähigkeit — bei aller Geneigtheit, 

 jeder neuen gesicherten Erfahrung überholte eigene Anschauungen 

 zum Opfer zu bringen — ist seine Haltung dem Problem der Vererb- 

 barkeit erworbener Eigenschaften gegenüber. 



Er ist nie schwankend geworden in seiner Überzeugung von der 

 Kontinuität des Geschehens und ebenso energisch, wie er jede vita- 

 listisch gedeutete Eigengesetzlichkeit der Lebensvorgänge entschieden 

 bestritt, so wandte er sich auch gegen alle Bestrebungen, die dem 

 Keimplasma eine isolierte Stellung im Organismus zusprechen wollten, 

 die einen schroffen Dualismus von Soma und Vererbungssubstanz, 

 ja zwischen Individuum und Umwelt vertraten, die hier Eigengesetz- 

 lichkeiten postulierten, die außer jeglichem Zusammenhang unter- 

 einander stehen. W'ie recht er darin hatte, das zeigen gerade die 

 neuesten Ergebnisse der Wissenschaft aufs deutlichste, kann es doch 

 heute nur noch fraglich sein, auf welchem Wege und in welchem 

 Maße die Reize, die das Soma treffen, sich auch bis in die Keim- 

 entwicklung fortsetzen — die Tatsache der Einheit des Organis- 

 mus, der Ontogenese ebenso wie der Phylogenese ist jedoch 

 kein Problem mehr. 



Und auch in diesem Punkte war es seine monistische Philosophie, 

 die ihn vor Irrtümern bewahrte. In dieser haben wir darum den Gipfel 

 der Lebensleistung Ernst Haeckels zu erblicken. Sie ist das, was weit 

 über die Leistungen auf seinem Spezialgebiet hinauswirkt, was das 

 Fundament einer neuen vertieften allumfassenden Weltanschauung 

 bietet, die in aktivistische Weltgestaltung mündet, in eine 

 mächtig ausgreifende Kulturphilosophie, die alle Naturphilosophie 

 krönt. Es ist sicherlich eine Erscheinung, die in ihrer Bedeutung 

 nicht leicht überschätzt werden kann, wenn der Entwicklungsgedanke 



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