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das absehbare Endziel der Menschheitsentwicklung. Wir sehen ihn an 

 der Schwelle seines Alters im Vordergrund der Wissenschaf t stehen, und 

 trotzdem ist er bei seinem Einfluß auf die geistige Welt stets der an- 

 spruchsloseste und einfachste Mensch geblieben. Ist das nicht echt 

 monistisch ? Zu bewundern und für unsere Kultur von höchster Be- 

 deutung ist an Haeckels Persönlichkeit der Kämpfer. 



Mit beispielloser Klugheit hat er, als die Zeit für ihn gekommen 

 war, der viel gepriesenen Kultur den Fehdehandschuh hingeworfen. 

 Mit kühnem Mute wagte er den Zorn der freien Rede selbst den Mäch- 

 tigsten seiner Gegner entgegenzustellen. Ohne Scheu hat er offen be- 

 kannt, daß er ein Gegner kirchlicher Wunderlegenden ist, obwohl 

 uns gerade er selbst die größten Wunder gegeben hat, Wunder aber, 

 die in voller, klarer Reinheit unserem Verstände begreiflich geworden 

 sind. Weithin hörbar klang seine Warnungsstimme vor kirchlichem 

 Offenbarungswahn durch die ganze Welt, die frevelhaftes Pfaffen- 

 gaukelspiel im Banne hielt, und gab uns dafür die größte Offenbarung 

 — das Evangelium der Wissenschaft. Das mag für ihn ein 

 harter Kampf gewesen sein. Intransigenten haben ihn umsponnen, 

 sie wollten ihn demütigen und zurücksetzen, aber trotzig ist er im 

 Harnisch seiner Wahrhaftigkeit auf seiner Lebensbahn weiterge- 

 wandelt, das Grollen seiner Feinde nicht beachtend. Als dann gar 

 noch die Keime seiner Naturforschung und Lebensbetrachtung auf- 

 gingen, da entbrannten die Kämpfe um seine Ideen in noch rascherer 

 Folge. Aber die Gegner sind unterlegen. Immer reifer wird die Mensch- 

 heit, immer mehr strebt sie ihrer Kulturvollendung zu, und um so 

 höher wird sie ihren Bahnbrecher Haeckel schätzen, um so mehr wird 

 sie seine großen Ideen brauchen, um ganz in Harmonie mit dem 

 Wollen des reichbegabtesten Vorkämpfers — von denen wir viel zu 

 wenige haben — zu gelangen. 



Haeckel kommt mir als eine von jenen Männergestalten vor, die 

 der Emanzipation nicht mehr bedürfen, weil er sie durch sein moni- 

 stisches Denken, Fühlen, Leben, Wirken und Schaffen schon errungen 

 hat. Er nennt sich Monist, hat dem Monismus seine Gesetze gegeben 

 und hat ihn vorgelebt. Seine Ideen steigen in der ganzen Volkskultur 

 kühn empor, voran als Führer wie ein Prophet der neuen Zeit, der 

 Achtzigjährige mit seinen Silbersträhnen. Verehrung, tiefe Verehrung 

 diesem Feuergeiste, der nie im Kampfe unterlegen, der nie die Waffen 



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