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schon seit seinen Knabenjahren eine der drei ethischen Lieblings- 

 vorstellungen war, die ihm besonders imponierten". Und als deren 

 erste und zweite er den gefesselten Prometheus und Herkules am 

 Scheidewege namhaft macht. Und wer das innere und äußere Leben 

 Haeckels kennt , der weiß , daß ihn aus diesen tiefsten Mythen der An- 

 tike zugleich auch etwas wie die Schauer eigener künftiger Schicksale 

 angeweht. Wie jeder Wahrheits- und Lichtbringer hat auch er prome- 

 theisch getrotzt — prometheisch gelitten. Wie Herkules nicht bloß 

 eine Kraft-, sondern auch eine gesunde Sinnennatur, mag er wie oft 

 an der Wegwende gestanden sein, die von der rauhen Straße heroischer 

 Kämpfe in die blühende Irrnis der Freuden dieser Welt lockt. Aber 

 er ist standhaft geblieben. Selbst den großen Lockungen des Ehrgeizes 

 und der äußeren Anerkennung gegenüber. Und als ihm vor nun zwei- 

 unddreißig Jahren die Ehre einer einstimmigen Berufung an die 

 Wiener Universität zuteil wurde, hat er, nach hartem, aber kurzem 

 Kampfe, mannhaft abgelehnt. Sein Genius mochte ihm zuflüstern, 

 daß die besten, die reichsten und tiefsten Werke immer nur weitab 

 vom lauten Lärm der Welt gedeihen. Daß der echteste Ruhm nicht 

 derjenige ist, der einem zugesprochen wird, sondern jener, den man 

 immer wieder selbst erwerben muß. Täglich aufs neue. Oft im Kampfe 

 wider Alle und Alles — aber stets sich selber getreu! 



Deshalb ist es auch für alle, die ihn kennen, gewiß mehr als ein 

 bloßer Scherz, wenn er sich selbst als „monachus monista" bezeichnet. 

 Oder von der „Mönchsklause seines zoologischen Instituts in Jena" 

 und von seiner „Askese" spricht. Und wer ihn wahrhaft kennt, der 

 weiß, daß es volle Wahrheit ist, wenn er schreibt, „daß das drei- 

 bändige Ungetüm der »Systematischen Phylogenie' nur in der Kloster- 

 zelle des zoologischen Institutes und während einer dreißigjährigen 

 Askese zustande kommen konnte". Nur daß jeder Wissende statt des 

 von dem allzu bescheidenen Meister beliebten Ausdruckes dieses 

 „Ungetüm" mit Standard work übersetzen wird. In der Sprache des 

 großen Mannes, die Haeckel seinerseits wieder so hingebungsvoll und 

 erfolgreich ins Deutsche übersetzt. 



Doch hat Haeckel noch heute eine besondere Vorliebe für Wien. 

 So oft er kann, besucht er die schöne Stadt, und mit zu seinen Lieb- 

 lingserinnerungen an junge Tage und Siege gehört der Vortrag, den 

 er 1878 als Gast der „Concordia" in Wien gehalten. Wie er denn über- 



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