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und am Abend fast regelmäßig zusammentrafen. Volksleben und 

 Ungarwein sowie die Schätze der Kunst haben wir damals genügend 

 gewürdigt; nur der Verkehr mit der holden Weiblichkeit Wiens kam 

 bei unsern vielseitigen Bestrebungen etwas zu kurz. 



So mannigfaltig auch die Tatsachen und Beobachtungen waren, 

 die Haeckel und ich auf unsern Ausflügen austauschten, so entsinne 

 ich mich doch aus jenen Wiener Tagen nur einer einzigen kurzen 

 Aussprache, in der wir unsere naturwissenschaftlichen Grundanschau- 

 ungen berührten. Es war die Zeit, in der Wallace und Darwin den 

 Sauerteig ihrer entwicklungsgeschichtlichen Ideen noch nicht in die 

 reichhaltige Tatsachensammlung der Zoologie und Botanik hinein- 

 geworfen hatten. Wohl gab es manche Forscher — ich nenne nur 

 Lyell, Weddell und Naudin — die nicht an die Spezies der Cuvierschen 

 Lehre glaubten, aber keiner von ihnen überblickte ein hinreichend 

 weites Gebiet, um die herrschenden Schulmeinungen ernstlich be- 

 kämpfen zu können. Frei von dem Zwange kirchlicher Dogmen, 

 suchte auch ich eifrig nach Beweisen für die Wandelbarkeit der 

 organischen Arten und glaubte sie damals besonders bei Rubus, bei 

 Lotus, in der Gruppe der Silene inflata und in ähnlichen Fällen zu 

 finden. Eines Tages stellte mich nun Haeckel ernstlich zur Rede 

 wegen meiner zwecklosen Beschäftigung mit gleichgültigen Abarten 

 und „schlechten" Arten. Ich hatte vor kurzem auf einem Ausfluge 

 eine gute Saxifraga verkannt, was Haeckel als eine Folge meiner 

 törichten Liebhaberei für die „Varietäten" auffaßte. Auf seine Frage, 

 was ich damit bezwecke, erwiderte ich, daß ich in solchen Abände- 

 rungen beginnende neue Arten vermute. Haeckel meinte darauf, eine 

 solche Anschauungsweise sei zwar verständlich, aber er halte sie ent- 

 schieden für unrecht; er wolle den Lehren seines alten würdigen 

 Geistlichen treu bleiben, nach welchem die wirklichen Arten unver- 

 änderlich und einstmals selbständig erschaffen seien. Ich war über- 

 rascht von diesen Ansichten meines sonst so vorurteilsfreien Freundes, 

 ahnte aber nicht, daß bei ihm schon so bald der amicus Plato durch 

 die magis amica veritas in den Hintergrund gedrängt werden würde. 

 Als ich zu Anfang 1858 für einige Monate nach Berlin kam, traf 

 ich dort Haeckel im Elternhause und kurz vor Beendigung seines 

 medizinischen Staatsexamens an. Unter diesen Verhältnissen sahen 

 wir uns seltener, doch konnte ich damals meine Stellung als Mediziner 

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