Diesen aber drängt sich der Monismus mit jener unwiderstehlichen 

 Gewalt auf, die die Wahrheit besitzt. Die Masse betrachtet diese er- 

 habenen Vorstellungen mit einer gewissen Gemütsbewegung, ähnlich 

 der, die den Wanderer beim Anblick eines kolossalen Gebirges er- 

 greift, dessen Höhe ihn erdrückt. Deshalb konnte der Monismus 

 nicht volkstümlich werden; er blieb im Alleinbesitz einer privile- 

 gierten Elite. In keinem Zeitalter war die Wahrheit bei der Majo- 

 rität, wie auch Descartes so treffend gesagt hat: „Eine Wahrheit zu 

 finden, ist nur einer kleinen Zahl von Menschen möglich." 



Haeckel soll nicht nur um seiner Werke willen gelobt werden, 

 sondern auch wegen der Standhaftigkeit seiner Überzeugungen und 

 der Unabhängigkeit des Geistes, mit welcher er sie aufrechterhalten 

 und entwickelt hat, ohne sich darüber zu beunruhigen, ob sie die 

 Empfindlichkeit der Herrschenden reizen könnten. Es ist sehr selten, 

 daß ein Gelehrter gewagt hat, sein ganzes Denken zu offenbaren. 

 Descartes fürchtete den Scheiterhaufen, und heute fürchtet man für 

 seine Interessen. Haeckel war frei von diesen Schwächen. Er bekannte 

 seine Gesinnung furchtlos, und wenn seine Aufrichtigkeit von Regie- 

 rungen scheel angesehen wurde, welche gern den Irrtum zum Zwecke 

 politischer Herrschaft aufmunterten, so gewann er die Anerkennung 

 aller aufrichtigen Denker. Er zog auch in Betracht, daß der Monis- 

 mus die Erziehung der Kinder beeinflussen sollte. Er sah ein, daß die 

 Wahrheit nur dann triumphieren wird, wenn die Zeitgenossen oder 

 die Regierungen die Klugheit und Festigkeit haben, die Erziehung 

 der Jugend den irrigen Dogmen des Aberglaubens zu entziehen. 

 Er betonte die Wichtigkeit, welche die Ergebnisse der Wissenschaft 

 für die Bildung der jungen Generation besitzen. Nur auf dem 

 Boden einer wissenschaftlichen Weltanschauung können Friede und 

 Einigkeit in der Menschheit herrschen. Eine Regierung, welche die 

 Jugend durch die Feinde ihrer eigenen Einrichtungen erziehen läßt, 

 geht an den inneren Mißhelligkeiten, an Zwietracht und Bürger- 

 krieg zugrunde. 



Den Kopf hochzuhalten, ohne dem Aberglauben Zugeständnisse 

 zu machen, diesen zu bekämpfen, eine Handvoll Wahrheiten in seiner 

 Faust zu spüren und sie zu öffnen, das beweist einen Mut, den man 

 nicht oft erlebt, und dem man seine Hochachtung bezeugen muß, 

 wenn man ihm begegnet. 



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