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sehen Gründen. Diese Vorstellung verdunkelte mir das Bild des sonst 

 sehr geschätzten Mannes und ich wandte mich innerlich von ihm ab, 

 weil für mich Vornehmheit und Takt zwei unbedingte Erfordernisse 

 im geistigen Kampfe bedeuten. Ich erwähne diese Episode in meinem 

 Verhältnis zu Haeckel absichtlich, weil sie beweist, wie verheerend 

 die klerikale Kampfesweise selbst in solchen Kreisen wirken kann, 

 die allem aus diesem Lager Kommenden von vornherein mit Miß- 

 trauen gegenüber stehen. Bald sollte ich jedoch eines besseren be- 

 lehrt werden. Anläßlich einer Reise in Deutschland im Juni 1906 

 kam ich auch nach Jena und besuchte neben anderen Vorlesungen 

 natürlich auch das Kolleg Haeckels. Hier ging es mir nun ähnlich 

 wie Saul in der Mythe, der auszog, einen Esel zu suchen und ein 

 Königreich fand: Ich erwartete einen selbstbewußten, zänkischen, 

 intoleranten Kampfhahn und fand — einen unendlich schlichten, 

 vornehmen, würdevollen Gelehrten. Ich gestehe, daß ich diese Vor- 

 lesung tief betrübt und zugleich beschämt verließ. Betrübt darüber, 

 daß Menschen in ihrem blinden Haß und ihrer maßlosen Wut so weit 

 gehen können, die Tatsachen in ihr Gegenteil zu verkehren, und nicht 

 davor zurückschrecken, Anschauungen über einen Mann, der ihnen 

 nicht paßt, zu verbreiten, die sich zur Wahrheit verhalten wie schwarz 

 zu weiß; beschämt darüber, daß ich den Lügnern und Verleumdern 

 aufgesessen bin, und mir das Bild, das ich ehemals von Haeckel hatte, 

 beeinträchtigen ließ. Ich kann nicht anders sagen, als ich gewann 

 den Mann in der einen Stunde lieb. Und diese Zuneigung wurde durch 

 alles bestärkt, was ich über ihn von befreundeter Seite las, und er- 

 reichte ihren Höhepunkt, als es mir im letzten Sommer vergönnt 

 war, mit dem verehrungswürdigen Denker persönlich in Berührung 

 zu kommen. Ich habe nur selten das Glück gehabt, mit Menschen 

 sprechen zu dürfen, die ein solches Übermaß von Güte und Wohl- 

 wollen ausströmen wie Haeckel. Je aufmerksamer ich die Betätigung 

 Haeckels in den letzten Jahren verfolgte, desto mehr stieg der Mann 

 in meiner Hochschätzung und Bewunderung. Seine Ablehnung der 

 Obmannschaft des Deutschen Monistenbundes; das Eintreten dafür, 

 an diese Stelle den (leider viel zu wenig gewürdigten) ausgezeichneten 

 Kalthoff zu setzen; die Gewinnung Ostwalds, dessen Weltanschauung 

 doch wesentlich verschieden ist von der seinigen ; der Austritt aus der 

 Kirche: das und vieles andere lieferte mir den Beweis für die unge- 

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