M. H. BAEGE, BERLIN-FRIEDRICHSHAGEN 



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Trotzdem ich schon frühzeitig — etwa im Alter von 14 — 15 Jahren 

 — die Glaubenslehren der evangelischen Kirche zu bezweifeln 

 und freigeistige Lektüre aller Art zu treiben begonnen, bin ich in 

 meinem Leben doch erst verhältnismäßig spät mit Ernst Haeckel 

 und seinen Schriften bekannt geworden. Zwar habe ich als Student 

 wiederholt „Die Natürliche Schöpfungsgeschichte" und die „Anthro- 

 pogenie" in Händen gehabt, aber sie sind mir merkwürdigerweise 

 in jener Zeit nicht das geworden, was mir in den vorhergehenden 

 Jahren die Büchnerschen Werke „Kraft und Stoff" und „Die Stellung 

 des Menschen in der Natur" für meine ersten Versuche zum Aufbau 

 einer eigenen Weltanschauung gewesen sind. Es liegt das vielleicht 

 daran, daß eben die eingehende Beschäftigung mit Büchner vor der 

 Lektüre Haeckelscher Schriften mich mit den grundlegenden Gedan- 

 ken der Entwicklungslehre und mit den Fundamenten einer natur- 

 wissenschaftlich begründeten Weltanschauung schon so vertraut ge- 

 macht hatte, daß mir die Haeckelschen Werke nicht mehr sensationell 

 genug waren. Was sie behandelten, schien mir in echt jugendlicher 

 Urteilsweise von meiner Büchnerlektüre her schon so bekannt und 

 vertraut, daß ich mich zu jener Zeit nicht dazu entschließen konnte, 

 sie eingehender zu studieren. Sicherlich wäre das anders gewesen, 

 wenn ich statt eines Büchnerbandes damals zufällig „Die natürliche 

 Schöpfungsgeschichte" oder die „Anthropogenie" als erstes größeres 

 populär-wissenschaftliches Werk in die Hand bekommen hätte. Dazu 

 kommt ferner wahrscheinlich die Tatsache, daß ich in meiner Studen- 

 tenzeit, trotzdem ich als Naturwissenschaftler immatrikuliert war und 

 als solcher auch regelmäßig in meinen ersten fünf Studiensemestern 

 fachwissenschaftliche (besonders zoologische und anthropologische) 

 Vorlesungen gehört und mancherlei dazu gehörige praktische Übungen 

 mit Eifer getrieben habe, mehr psychologisch und philosophisch inte- 

 ressiert war, was dann schließlich auch dazu führte, daß ich meine 

 letzten Studiensemester ganz der Psychologie und Philosophie wid- 

 mete. Dabei geriet ich dann stark unter den Einfluß von Wundt, 

 und das war natürlich wieder ein Grund, mich von Haeckel zurück- 

 zuhalten. 



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