ein Buch wie die „Welträtsel" mit freudiger Dankbarkeit begrüßen. 

 Zwar erstreckt sich der Einfluß Haeckels nicht auf die Kreise der 

 soeben gekennzeichneten ,, Philosophie"; allein die „Schöpfungsge- 

 schichte", die „Welträtsel" und „Lebenswunder" können doch wenig- 

 stens begabte Köpfe abhalten, sich dieser „Philosophie", dem Gemisch 

 von Experimentalpsychologie und Scholastik, zuzuwenden, und auch 

 das ist für die Sache der echten und ernsten Philosophie schon ein 

 hoher Gewinn. Wiewohl Haeckels Weltanschauung sich in gar man- 

 chen Stücken von derjenigen Wundts unterscheidet, ist der Jenaer 

 Naturforscher mit dem von den Naturwissenschaften ausgegangenen 

 Leipziger Philosophen doch völlig eins in der hohen Auffassung des 

 Berufs der Königin der Wissenschaften, und wenn der Führer der 

 wissenschaftlichen Philosophie, der Aristoteles unserer Zeit, seine ganze 

 Autorität dafür einsetzt, die klägliche Rückkehr zum alten oder 

 vielmehr mittelalterlichen Aristoteles zu verhindern, so findet er 

 auch in diesem Bemühen wirksame Unterstützung von Seiten Haeckels, 

 insofern die lebensvolle, auf unmittelbare Naturanschauung gegründete 

 Denkweise, wie sie die Haeckelschen Schriften verkörpern, den feste- 

 sten Damm gegen die Hochflut der Scholastik, gegen die Versuche vor- 

 stellt, nach Sprachformen die Arten der Gegenstände festzusetzen. 

 Ich sage es offen: das Verdienst der „Welträtsel" können nur die- 

 jenigen bestreiten, welche die Philosophie zur Aufklärung in Gegen- 

 satz bringen, indem sie die Aufgabe der erstem nicht in der Er- 

 hellung, sondern in der Verdunkelung und künstlichen Verwicklung 

 der großen Probleme des Daseins erblicken, oder jene Kurzsichtigen, 

 die unfähig sind, über Einzelheiten hinwegsehend, eine Leistung als 

 Ganzes zu erfassen und zu würdigen. 



Aus der edlen Wahrheitsbegeisterung Haeckels, aus der Freiheit 

 seines Geistes von althergebrachtem Dogmenzwang und aus seinem 

 rücksichtslosen Bekennermute erklärt sich wohl auch zum großen Teile 

 die Wirkung, die er auf Tausende und Tausende von hochgebildeten 

 Menschen ausübt. Will man jedoch diesen Zauber in seiner ganzen 

 Kraft verstehen und sich zumal über die Stellung Rechenschaft 

 geben, welche Haeckel in der engeren Gelehrtenwelt trotz allen 

 Ärgers leisetretender Berufsgenossen über sein kühnes Auftreten bis 

 auf den heutigen Tag zu behaupten gewußt hat, so muß man noch 

 andere Züge seiner geistigen Persönlichkeit heranziehen. Denn auch 



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