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ihrer Schulbücher den echten Wahrheitsextrakt geschöpft, sie wüßten 

 wirklich und einzig, was Substanz und Energie sei. Gerade durch das 

 Chwolsonsche Buch wurden ernstdenkende Gelehrte darauf aufmerk- 

 sam gemacht, welch eine Fülle von Sinnlosigkeiten in unseren physi- 

 kalischen Lehrbüchern steckt, und wie der Biologe Haeckel auch in 

 den ihm scheinbar fernliegenden physikalischen Fragen sich durch 

 einen besonderen Scharfblick und durch Folgerichtigkeit des Urteils 

 auszeichnet. Damit kamen wir auch auf eine Bereicherung unseres 

 Begriffes: Genie. Wir sehen, daß ein Mann nur dann das Höchste 

 auf seinem Gebiete leisten kann, wenn seine Intuition, sein instink- 

 tives Erfassen der Realität auch auf den Nebengebieten vollkommen 

 sicher geht. Napoleon I. konnte von sich sagen, daß er in einer ein- 

 geschlossenen Stadt imstande gewesen wäre, sich selbst seine Kanonen 

 zu gießen. Vielseitigkeit ist nicht ein Akzidens in den Schöpfungen be- 

 deutender Männer, sondern direkt ihre Voraussetzung. Wenn wir 

 manchmal geniale Geister scheinbar einseitig finden, so ist damit 

 nur konstatiert, daß sie auf Nebengebieten nichts Abgeschlossenes 

 geleistet haben; aber, um auf ihrem eigensten und engsten Gebiet 

 das Große zu schaffen, mußten sie in den wichtigsten Nebenfragen 

 von einem sicheren Instinkt geleitet sein. 



Haeckel hat im Laufe seiner Arbeiten begriffen, daß auch eine 

 Stammesgeschichte der Seele notwendig sei. Wenn diese auch vorläufig 

 nicht zu neuen, durchschlagenden Resultaten geführt hat, sondern 

 bloß eine Betätigung und Erweiterung der körperlichen Keimes- 

 geschichte darstellt, so muß sie doch unzweifelhaft als Vorbereitung 

 angesehen werden zu bedeutenden Entdeckungen über die Psyche, 

 die einer näheren oder ferneren Zukunft vorbehalten bleiben. Diese 

 seine Arbeit ist heute noch wenig beachtet, sie wird aber wichtiger 

 werden als vieles notwendig Vorhergegangenes, sie bereitet die wert- 

 vollsten Aufschlüsse über Ursprung, Umfang und Zukunft unserer 

 Psyche vor. 



Verfolgt man den Weg, den Haeckel nahm, um den Monismus zu 

 schaffen und ihm Anhänger zu werben, so sieht man, welche unge- 

 heure philosophische Begabung hier Hand in Hand mit praktischer, 

 persönlicher Energie geht. Soweit wir anderen philosophische Theo- 

 retiker sind, werden wir uns vielleicht mit Haeckels „Welträtseln" 

 nicht vollkommen solidarisch erklären. Wir sind eben an ein viel 



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