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CARL KOTTHAUS, MÜNCHEN: HAECKELS KOPF- 



UND GESICHTSBILDUNG 



EINE BIOLOGISCH-PHYSIOGNOMISCHE STUDIE 

 (Mit zwei photographischen Bildnissen 1 ) 



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Doch bleibet immer das schönste Denk- 

 mal des Menschen eigenes Bildnis. Dieses 

 gibt mehr als irgend etwas anderes einen 

 Begriff von dem, was er war. (Goethe.) 



I. 



Wenn wir die vorstehenden Worte von Goethe als zu Recht be- 

 stehend anerkennen wollen, so müssen wir uns freuen, daß wir 

 von Ernst Haeckel so viele ausgezeichnete Bildnisse besitzen. Sie 

 offenbaren uns von seiner Persönlichkeit mehr, als alle Beschrei- 

 bungen und Biographien. Hier redet die Sprache der Natur. Das 

 Gesicht des Menschen ist ein Dokument von ihrer Hand. Es ist be- 

 dauerlich, daß diese Naturinschriften in ihrer wahren Bedeutung 

 so wenig erkannt und verstanden werden. 



Schopenhauer behauptet mit Recht: „Das Gesicht eines Menschen 

 sagt gerade aus, was er ist, und täuscht es uns, so ist dies nicht seine, 

 sondern unsre Schuld." Und ferner: „Allerdings ist die Entzifferung 

 des Gesichts eine große und schwere Kunst. Ihre Prinzipien sind nie 

 in abstracto zu erlernen." — 



Im Gegensatz zu allen bisherigen Versuchen, welche ausschließ- 

 lich von empirischen, physiologischen oder metaphysischen Voraus- 

 setzungen ausgegangen sind, erblicke ich in der Biologie — im wei- 

 testen Sinne — die eigentliche Grundlage jeder ernsthaften physio- 

 gnomischen Forschung. Das Leben ist der universelle Schöpfer und 

 Bildner aller organischen Formen und Farben, auch des menschlichen 

 Gesichtes. Die Sprache des Lebens, wie sie sich in der Körper- 

 und Gesichtsbildung des Menschen offenbart, zu studieren, ist die 

 Aufgabe der biologischen Physiognomik. Ihre naturwissen- 

 schaftlichen Grundlagen sind in der allgemeinen Menschenkunde 



!) Dieselben stehen gegenüber den Haupttiteln des I. und II. Bandes. 



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