daß mir selten die Erfüllung der freiwillig übernommenen Pflicht, für 

 die Besserung des Loses verlassener Mütter und Kinder zu kämpfen, 

 so schwer geworden ist wie in jenem Augenblick, — unter diesem 

 Konflikt zwischen der Erfüllung einer als Pflicht empfundenen Auf- 

 gabe — und dem großen Wunsche, den verehrten großen Vorkämpfer 

 einer freiheitlichen Weltanschauung noch eingehender persönlich kennen 

 zu lernen. Aber ich mußte mir sagen, daß gewiß mein Verzicht — indem 

 ich, so gut es ging, für jene Mutter noch Unterstützung und Unter- 

 kunft bei gesinnungsverwandten Menschen zu schaffen versuchte — 

 durchaus in dem Geiste des verehrten Kämpfers sei, dem ich gerne 

 meine Ehrfurcht noch einmal persönlich ausgesprochen hätte — und 

 daß ich ihm und seiner Lebensarbeit gewiß so auch am besten 

 gerecht wurde. 



Seitdem bin ich Haeckel nicht wieder persönlich begegnet; aber 

 mit den Schwierigkeiten des eigenen Kampfes gegen Mittelalter und 

 Reaktion auf dem Gebiet des Geschlechtslebens ist mir das Ver- 

 ständnis für Haeckels Bedeutung immer besser aufgegangen, ist stets 

 gewachsen und hat sich vertieft." 



So muß ich in Ernst Haeckel nicht nur einen großen Naturforscher 

 sehen, der lebenslang bemüht war, „dem Knochengerüst der philo- 

 sophischen Spekulation das Blut der Naturwissenschaft zuzuführen", 

 der das in jedem tieferen Menschen vorhandene Bedürfnis nach einer 

 Weltanschauung auch zu befriedigen bemüht war, — sondern den von 

 wärmster Menschenliebe beseelten Forscher, der für die Befreiung 

 des Geistes und für die Verschönerung und Verbesserung unseres 

 Lebens mit nie versagendem Mute Großes, Unverlierbares gewirkt 

 hat. Man kann sich die heftige Gegnerschaft gegen Haekels tapfere 

 starke schlichte wahrhafte große Persönlichkeit nur damit erklären, 

 daß diese Gegner seine eigentlichen Ziele und Bestrebungen gar 

 nicht kennen. Hätten wir unter unseren Führern der Wissenschaft 

 nur noch ein Dutzend so starker Persönlichkeiten, die mit gleicher 

 Energie und Unerschrockenheit die Resultate der Wissenschaft 

 auch für die anderen, für die Allgemeinheit fruchtbar zu machen 

 versuchten — wir würden dem wahren „Kulturstaate", dem wir 

 alle mit unserer Arbeit entgegenstreben, um ein Unendliches näher- 

 gebracht. In dem großen Kulturkampf um die Befreiung der Persön- 

 lichkeit auf allen Lebensgebieten, — die sich zugleich ihrer so- 



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