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IWAN BLOCH, CHARLOTTENBURG 



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Die Bedeutung Ernst Haeckels für die Entwicklungslehre und 

 für die moderne Weltanschauung lernte ich zuerst, noch vor 

 dem Studium seiner eigenen Werke, aus den Schriften zweier anderer 

 großer Denker des 19. Jahrhunderts kennen, nämlich aus der berühm- 

 ten „Geschichte des Materialismus" von Friedrich Albert Lange und 

 aus dem klassischen „Lehrbuch der Anatomie" von Karl Gegenbaur, 

 dessen Vorlesungen ich im Sommer und Winter 1892/93 hörte. Das 

 Urteü dieser beiden durch umfassendes Wissen und besonnene Kritik 

 gleich ausgezeichneten Forscher über den begeisterten Apostel 

 Darwins, ihre rückhaltlose Anerkennung seiner genialen Entdeckun- 

 gen, namentlich seines fundamentalen biogenetischen Grundgesetzes, 

 machte damals einen tiefen Eindruck auf mich und steigerte nicht 

 nur meine Empfänglichkeit für die alsbald mit Begeisterung auf- 

 genommene Lektüre der einzelnen Schriften Haeckels (zuerst der 

 „Natürlichen Schöpfungsgeschichte", dann der „Anthropogenie", 

 der „Generellen Morphologie", der „Populären Vorträge", später der 

 „Welträtsel", „Lebens wunder" und der kleineren Einzelschriften), 

 sondern bildete fortan die unerschütterliche Grundlage der Ver- 

 ehrung seiner Großtaten gegenüber allen Anfeindungen und Ver- 

 dächtigungen der Kritik. Diese Großtaten gipfeln in der einen 

 und höchsten, daß Haeckel wie kein anderer in unserer Zeit den 

 Kampf für eine einheitliche Welt- und Lebensanschauung aufge- 

 nommen und mit einer bewunderungswürdigen Konsequenz durch- 

 geführt hat. Er ist der Georgsritter, der den Drachen der „Zer- 

 rissenheit" des modernen Menschen getötet, der alle dualistischen 

 Uberlebsel vorwissenschaftlicher Kulturen als Hemmnisse des geistigen 

 und sittlichen Fortschritts der Menschheit unerbittlich gebrandmarkt 

 hat. 



Bei meinen Forschungen über das Sexualleben des Menschen war 

 mir die Auffassung Haeckels über die körperlich-seelischen Elementar- 

 phänomene der Liebe von größtem Werte. Er, der im zweiten Bande 

 der „Anthropogenie" die gewaltige Macht des Eros in herrlichen 

 Worten geschildert hat, hat in seiner Lehre vom „erotischen Chemo- 

 tropismus" die durch die heutigen Forschungen über die innere 



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