Vorwort zur zweiten Auflage. XIII 



was verirrte Nachbeter verschulden". Und ebenso falsch ist seine 

 weitere Bemerkung: „Legt man, wie Hertwig es unablässig tut, 

 die einseitigsten Fortbildungen des Darwinismus Darwin selber zur 

 Last, so kommt es darauf hinaus, als würde man etwa um des 

 Futurismus willen die ganze neuzeitliche Malerei verdammen." Mit 

 diesem Angriff wendet sich Kammerer hauptsächlich gegen meine 

 zweite, zur Ergänzung „des Werdens" 191 8 veröffentlichte kleine 

 Schrift: Zur Abwehr des ethischen, des sozialen, des politischen 

 Darwinismus ^). Hier habe ich aber ganz klar und bestimmt in der 

 Einleitung ausgesprochen, daß ich unter der Bezeichnung „Dar- 

 winismus" nicht allein die eigentliche Lehre Darwins, sondern 

 auch, wie es allgemein üblich ist, die ganze geistige Bewegung 

 verstehe, die von Darwin ausgeht und seine Lehre als ein fest- 

 stehendes allgemeines Naturgesetz bewertet und sie durch Über- 

 tragung auf menschliche Verhältnisse als Grundlage zum Aufbau 

 einer neuen Weltanschauung benutzt. Ich verweise nur auf folgende 

 Stellen meiner zweiten Schrift. Auf Seite 2 bezeichne ich als ihr 

 Programm: „Es gilt zu zeigen, wie bald hier, bald dort versucht 

 worden ist, durch Darwins Lehren, die ursprünglich 

 nur rein biologische sind, jetzt auch die verschiedensten Ge- 

 biete des menschlichen Lebens zu reformieren und zu revolutio- 

 nieren." 



Ausdrücklich hebe ich auf Seite 3 hervor, daß „Darwin zu 

 keiner Zeit seines Lebens ebensowenig wie Wallace, der Mit- 

 begründer der Selektionstheorie, geneigt gewesen ist, eine Anwen- 

 dung seiner Naturgesetze auf die Entwicklung der Menschheit 

 predigen zu wollen." In nicht mißzuverstehender Weise erkläre ich 

 an mehreren Stellen : 



1. „Darwin hat es vermieden, die zahlreichen, alle menschlichen Verhältnisse 

 berührenden Schlußfolgerungen zu ziehen, die als Keime in seiner Selektionstheorie bis 

 zu einem gewissen Grade enthalten sind." 



2. „Einen wesentlich anderen Charakter erhielt die als Darwinismus bezeichnete 

 wissenschaftliche Bewegung erst durch Darwins Anhänger, unter denen Haeckel, 

 Weismann und Galton früh zu großem Einfluß gelangten und auf verschiedenen 

 Wegen sich am Ausbau und an der Vollendung der neuen Lehre beteiligten" (S. 4). 



3. „Die aus dem Darwinismus geborenen Reformideen betreffen namentlich drei 

 eng miteinander verknüpfte Gebiete der menschlichen Kultur, auf denen schwere Schäden 

 in der Gegenwart aufgedeckt und zu deren Heilung neue Entwicklungsziele der Mensch- 

 heit gesteckt werden. Es handelt sich teils um ethische, teils um soziale, teils um 

 politische Fragen, die auf der Grundlage der Lehren Darwins neu beantwortet und 

 geordnet werden sollen. Insofern können wir bei unserer Darstellung zweckmäßiger- 



i) Jena, Gustav Fischers Verlag, 191 8. 



