I^o Viertes Kapitel. 



Wie schon von MiLNE Edwards hervorgehoben worden ist, 

 bietet der im embryonalen Leben sich vollziehende Sonderungs- 

 prozeß in Organe und Gewebe mannigfache Vergleichspunkte zu 

 der Arbeitsteilung dar, die sich in jeder menschlichen Gesellschaft 

 von höherer Kultur entwickelt. Es scheint daher empfehlenswert, 

 letztere auch hier zum Ausgangspunkt unserer weiteren Betrach- 

 tung zu wählen. 



Kulturgeschichte und Sozial Wissenschaft lehren, daß sich der 

 Mensch zu höheren Stufen der Kultur erst allmählich und in dem 

 Maße erhoben hat, als er ein Animal sociale, d. h. ein in Abhängig- 

 keit versetztes Glied einer menschlichen Gemeinschaft wurde. Neue 

 Fähigkeiten und Existenzmöglichkeiten sind ihm dadurch zuge- 

 wachsen. Denn besser als es der einzelne Mensch vermag, kann 

 eine soziale Gemeinschaft die Natur zu ihrem Vorteil ausnutzen 

 und die im Menschen gelegenen Fähigkeiten zu ihrer Entfaltung 

 bringen. Wird doch durch den Verband mit anderen der einzelne 

 erst auf Grund der sich ausbildenden Gemeinschaft in die Lage 

 versetzt, seine Arbeitskraft in einer Richtung, wie es zuvor nicht 

 möglich war, zu konzentrieren und durch die häufigere Tätigkeit 

 eine größere Fertigkeit in ihr zu erlangen. So kann er jetzt in 

 einer Richtung mehr und vollkommenere Arbeit ohne größere 

 Mühe leisten, er kann von dem daraus erwachsenden Überschuß 

 leicht an andere abgeben und von ihnen dafür wieder Gegenwerte 

 in einer von ihm selbst nicht verrichteten Arbeit entsreofennehmen. 

 Je mehr die Arbeitsteilung fortschreitet, und je mehr sich ein 

 innigeres, auf sie basiertes Gegenseitigkeitsverhältnis der Menschen 

 untereinander entwickelt, um so mehr wird die Lebenshaltung inner- 

 halb der ganzen Gemeinschaft auf eine höhere Stufe gehoben: ein 

 um so höherer Grad von Kultur wird erreicht. 



Arbeitsteilung aber bedingt auch Differenzierung in der 

 menschlichen Gesellschaft. Individuen, von welchen die einen 

 diese, die anderen jene Arbeit dauernd verrichten, werden in 

 geringen Einzelheiten individuell verschieden voneinander. Jeder 

 paßt sich der Art seiner Beschäftigung an. So entstehen in der 

 menschlichen Gesellschaft die Stände und Berufe mit ihren beson- 

 deren Fertigkeiten, mit ihren besonderen körperlichen und geistigen 

 Eigenschaften, mit ihren Lebensgevvohnheiten und ihrer Lebens- 

 haltung. Arbeitsteilung hat also, wie man sich in der Biologie 

 ausdrückt, eine Differenzierung der die ungleiche Arbeit verrich- 

 tenden Individuen zur Folge. Dadurch erhält der soziale Organis- 

 mus je nach dem in ihm durchgeführten Grad der Arbeitsteilung 



