54.8 Sechzehntes Kapitel. 



müssen, daß bei fast allen Arten von Pflanzen und Tieren mit 

 wenigen Ausnahmen die sie repräsentierenden Individuen getrennten 

 Geschlechts sind, daß daher die Form des Stammbaums bei Er- 

 forschung ihrer Aszendenz überhaupt nicht anzuwenden ist, daß 

 vielmehr nur die Ahnentafel eine richtige und erschöpfende Kunde 

 von den Vorfahren eines „Probandus" gibt. Da alle diese Verhält- 

 nisse schon nach dem heutigen Standpunkt der Wissenschaft von 

 der Genealogie objektiv und ausführlich im VI. Kapitel erörtert 

 worden sind, genügt an dieser Stelle ein kurzer Hinweis auf das 

 früher Gesagte. Dasselbe steht aber in direktem Widerspruch zu 

 der monophyletischen Hypothese der Darwinisten. Denn nach der 

 Ahnentafel sind alle jetzt lebenden Individuen sowohl des Menschen- 

 geschlechts als auch aller Pflanzen- und Tierarten, die sich nur 

 auf getrenntgeschlechtlichem Weg fortpflanzen, von einer unge- 

 heuren Vielheit von Ahnen abzuleiten. Wollen wir aber für dies 

 Verhältnis ein Bild gebrauchen, so ist es nicht der oberirdische, 

 sondern der unterirdische Teil eines Baurhs. Durch ein unendlich 

 viel und dichotom verzweigtes Wurzelwerk ist jeder einzelne ge- 

 schlechtlich erzeugte Organismus in dem Boden der Vergangenheit 

 verankert. 



Auf den Widerspruch, in den die modernen Deszendenztheo- 

 retiker bei ihrer Darstellung der monophyletischen Hypothese unter 

 dem Bilde eines Stammbaumes mit den Tatsachen der nackten 

 Wirklichkeit geraten, hat schon der Historiker Ottokar Lorenz 

 (I.e. 1898, p. 31) aufmerksam gemacht, wenn er bemerkt: „Für die 

 Naturforschung ergeben sich aus der Betrachtung der Ahnentafel 

 jedes einzelnen Individuums gewisse Probleme, deren Lösung viel- 

 leicht kaum noch in Betracht gezogen ist. Denn wenn die Ahnen- 

 forschung des Menschen zu einer unendlichen Vielheit von Indivi- 

 duen führt, so kann der Deszendenzlehre umgekehrt die Frage 

 nicht erspart bleiben, wie der Übergang der Arten von einer Form 

 zur anderen gedacht werden kann, wenn die Genealogie doch lehrt, 

 daß jedes Individuum eine unendliche Menge von gleichartigen und 

 gleichzeitig zeugenden Ahnen voraussetzt und die Vorstellung einer 

 Abstammung des Menschen durch Zeugungen eines Paares an der 

 unzweifelhaft feststehenden Tatsache scheitern muß, daß jedes 

 einzelne Dasein vielmehr eine unendHche Zahl von Adams und 

 Evas zur Bedingung hat. Die Einheitlichkeit des Abstammungs- 

 prinzips steht daher zunächst im vollen Widerspruch zu den ge- 

 nealogischen Beobachtungen." 



Auch der Biologe wird, wenn er der genealogischen Wissen- 



