5y2 Siebzehntes Kapitel. 



Wirkung, bei denen die Zusammenhänge in der Kette von Ursachen 

 und Wirkungen zuweilen komplizierter und schwieriger zu er- 

 kennen sind. Da herordnet sich nachunsererAuffassung 

 auch die Selektion als ein Glied der direkten Be- 

 wirkung mit in die Kausalzusammenhänge des großen 

 Naturganzen ein (siehe S. 508 — 511). 



In eine ganz eigentümliche und unhaltbare Stellung haben sich 

 endlich die Darwinisten in ihrem Verhalten gegenüber dem Zweck- 

 be griff durch die Erklärung gebracht, daß es jetzt der Natur- 

 wissenschaft gelungen sei, alle zweckmäßigen Einrichtungen in der 

 Organismenwelt als das unbewußte Ergebnis der blind wirkenden 

 Selektion zu begreifen. In der Theorie geben sie sich nach der 

 Bezeichnung des Philosophen V. Hartmann als Teleophoben 

 (S. 654); sie haben Worte des Tadels, wenn in der Biologie vor 

 Darwin der Zweckbegriff gebraucht wurde, weil darin die An- 

 erkenntnis einer zwecksetzenden Kraft oder sogar eines Welten- 

 schöpfers zu erblicken sei. Praktisch aber handeln sie selbst bei 

 ihren Untersuchungen der Organismenwelt als die allergrößten 

 Teleologen. Denn niemand hat die organischen Einrichtungen unter 

 dem Gesichtspunkt der Zweckmäßigkeit und der Nützlichkeit mehr 

 untersucht als Darwin selbst und seine Anhänger. Nachdem man 

 die Selektionsformel gefunden hatte, war für sie der vordem wegen 

 seiner leichten Mißdeutung verpönte ZweckbegrifF rasch wieder in 

 der Wissenschaft salonfähig geworden. Das Nützlichkeitsprinzip, 

 welches im englischen Geistesleben eine so ausschlaggebende Rolle 

 im letzten Jahrhundert gespielt hat und zum Teil bis in die Gegen- 

 wart noch spielt, ist als ein erstklassiges Erklärungsmittel von 

 Darwin in die Biologie eingeführt worden. Auf allen Gebieten 

 wurde jetzt mit einer wahren Virtuosität, wie nie zuvor, zu er- 

 gründen versucht, welche Einrichtungen zweckmäßig, nützlich, 

 vorteilhaft, konkurrenzfähig an einem Organismus sind. Darwins 

 Anhänger, unter ihnen am meisten Weismann, haben vom Zweck- 

 begriff in der früher erörterten, schablonenhaften Weise den aus- 

 giebigsten Gebrauch zur Erklärung der Natur gemacht. 



Mit feiner Ironie hat NÄGELI (1. c. p. 296) gegenüber dem 

 Nützlichkeitsstandpunkt des Darwinismus und den 

 durch ihn hervorgerufenen willkürlichen Auffassungen bemerkt: 

 „Statt wissenschaftlich zu bleiben, wird das Verfahren zur Manier. 

 Es braucht ja nicht gar sehr viel Scharfsinn, um aus irgendeiner 

 organischen Erscheinung einen wirklichen oder eingebildeten Nutzen 

 für ihren Träger herauszuklügeln. Aber welche Berechtigung liegt 



