18 II. Das Wesen der Entwickelung. 



formismus annehmen muss, nicht angeordnet durcheinander gemischt 

 sein können. Sind sie aber, wie Weismann annimmt und an- 

 nehmen muss, architektonisch geordnet, so können die „Ide", welche sie 

 1 lüden , sich nur auf dem Wege der Epigenesis vermehren. 

 Die Epigenesis, deren Unmöglichkeit Weis mann „förmlich"' nachgewiesen 

 zu haben wähnt, erscheint, von Weis mann allerdings unbemerkt, wieder 

 wohlgemut auf der „Keimbahn", um dafür zu sorgen, dass es Weis- 

 m an n's Iden nicht an Nachkommen fehlt. Wei s m an n 's Determinanten- 

 lehre ist ein schönes Spielzeug, dessen Uhrwerk mit grosser Umsicht und 

 Exaktheit ausgefeilt worden ist; aber ein Perpetuum mobile hat auch 

 Weismann nicht fertig gebracht. Das Schicksal aller eingebildeten Er- 

 finder des Perpetuum mobile hat auch ihn ereilt; sein Perpetuum continuum 

 zerreisst, sobald sich die einen Ide in Determinanten und Biophoren 

 aufgelöst und die anderen durch den unbesonnenen Versuch, sich zu ver- 

 mehren, unfreiwilligen Selbstmord begangen haben. „Sterblicher" und 

 weniger „kontinuierlich" als Weis mann 's „Keimplasma" dürfte nicht 

 leicht irgend ein anderes Ding im Himmel oder auf Erden sein. 



Der Präformismus ist damit endgültig beseitigt. Wir könnten ihn 

 also ruhig seinem Verfall überlassen, zumal man nach Goethe's Rat nicht 

 mit dem Irrtum streiten, sondern ihn nur andeuten soll. Aber der 

 Weismannismus hat schon zu viel Verwüstungen auf den Gefilden der 

 Biologie angerichtet, als dass wir ihn anseziert begraben dürften. Wir 

 haben uns also wenigstens mit dieser grössten Leistung präformistischer 

 Treibhauskultur noch weiter zu befassen. 



b. Las Wesen der organischen Fornibildung. 



Wer zur Entscheidung der Frage gelangen will, ob eine Vererbungs- 

 lehre auf Präformismus oder Epigenesis zu begründen ist, der muss 

 eine richtige Anschauung über das Wesen der organischen Form 

 zu gewinnen suchen. Das Wesen der Form lässt sich aber nur da- 

 durch richtig beurteilen, dass man Formen reihen aufzustellen sucht, 

 ihre Glieder untereinander vergleicht und die Unterschiede hervorhebt, 

 die gleichwertige Formen von ungleich wertigen trennen. Da die Prä- 

 tnimationstheorie darauf hinausläuft, alles, was wir am Organismus 

 beobachten, als gleich gut angepasst darzuthun, so können wir erstens 

 fragen, was denn den Unterschied zwischen höheren und niederen 



