16 II. Das Wesen deh Entv «3. 



in Biophoren aufgelöst, ein anderer Teil dagegen bleibt ruhig liegen 

 und aus ihm entstehen die Individuen der folgenden Generationen. Da 

 aber die Ide allmählich aufgebraucht werden müssten, folgert W eis man n 

 weiter, dass sich die nicht zur Auflösung in Determinanten und Biophoren 

 gelangenden Ide durch Teilung fortpflanzen und sich dadurch fort und 

 fort vermehren, so dass immer Reserve-Ide für künftige Generationen vor- 

 handen sind. Leider aber kommt die Vermehrung der Ide durch Teilung 

 auf dasselbe hinaus, wie fortgesetzte Neuschöpfung, denn bei der Teilung 

 muss das Id notwendigerweise zu Grunde gehen. 



AVir könnten, um die Teilung zu verstehen, zunächst annehmen, dass 

 die einzelnen Determinanten des Ides durch Vermehrung ihrer Biophoren 

 wachsen. Wenn das der Fall wäre, so müssten die Ide sich auch bei ihrer 

 Vermehrung in ihre einzelnen Biophoren auflösen; wie diese sich aber 

 wieder in der durch die Körperarchitektonik der betreffenden Organis- 

 menart geforderten Weise zusammenfinden sollten, ist, wie Weismann 

 durch seine Ausführungen gegen de Vries selbst gezeigt hat, nicht ein- 

 zusehen; aus Unordnung kann keine Ordnung entstehen. Weismann 

 ist denn auch überhaupt nicht auf die Frage, auf welche Art und Weise 

 die Ide es fertig bringen, sich durch Teilung zu vermehren, eingegangen. 



Die soeben angestellten Betrachtungen zwingen uns also dazu, die 

 Annahme, dass die Ide sich durch das Wachstum ihrer einzelnen De- 

 terminanten vermehren, zu verwerfen. Da bleibt denn weiter nichts als 

 die andere übrig, dass sich ein Teil des Ides ohne vorherige Vergrösserung 

 seiner Determinanten abspaltet und dass sich beide Teilstücke wieder 

 zu einem Ganzen vervollständigen. Macht man aber diese Annahme, so 

 versteht man nicht, wie das Id, das ja dann durch Wachstum nicht 

 verändert ist, dazu kommen soll, sich völlig willkürlich in zwei oder 

 mehrere Stücke zu spalten. Eine solche Spaltung kommt einem Dens 

 ex machina gleich. Wir können deshalb anstatt ihrer ebenso gut eine 

 Neuschöpfung des Ids durch Gott annehmen. Gesetzt aber auch., die 

 Zerklüftung des Ids wäre irgendwie auf mechanische Weise verständlich 

 zu machen, so müssten wir doch daran verzweifeln, die Vervollständi- 

 gung des zerbröckelten Ids zu einem Ganzen zu begreifen, denn ein Id 

 ist kein Kristall, sondern besteht aus einer grossen Anzahl von Teilen, 

 die im hohen Grade voneinander abweichen und sich nach YVeismann's 

 Annahme unabhängig voneinander verändern können. 



Wie sollte nun der Bruchteil eines Ids dazu kommen, sich wieder 

 in regelrechter Weise zu ergänzen? Man müsste doch annehmen, dass 



