70 II. Das Wesen des Entwickelung. 



auch kein polymiktes Keimplasma geben. Damit ist die Unzulässigkeit 

 des Präformismus dargethan und einzig und allein der Epigenesislehre 

 die Existenzberechtigung zugewiesen. 



Auf das völlig Unzulängliche der Weismann 'sehen Panmixie- 

 theorie hat man schon oft hingewiesen, aber Weismann hat darauf so 

 wenig geantwortet, wie auf manche andere Widerlegungen seiner An- 

 sichten , ein Verfahren , das sich empfiehlt , wenn man unhaltbare Lehren 

 zu verteidigen hat. Hiervon abgesehen , ist es völlig unbegreiflich, dass 

 die Theorie der Panmixie Anhänger und gar Verteidiger gefunden hat. 

 Diese Theorie ist so wunderbar, dass sie dem in entwickelungstheore- 

 tischen Sachen eine Autorität ersten Ranges beanspruchenden englischen 

 Philosophen Herbert Spencer durchaus unbegreiflich ist, trotzdem er 

 ausdrücklich darauf aufmerksam gemacht wurde, dass er Weismann 

 nicht verstanden habe. Und doch hat Romanes, der ihm sagte, dass 

 er die Theorie der Panmixie missverstehe, recht, denn aus Spencer 's 

 neuester Publikation geht hervor, dass er Weis mann 's Panmixie 

 immer noch nicht begriffen hat. Das ist nicht gerade ein gutes Zeichen 

 für diese Lehre; denn um sie einzusehen, muss allerdings der an natur- 

 wissenschaftliches und philosophisches Denken Gewöhnte ein gewagtes 

 geistiges Salto mortale vornehmen, wie es für ein Gehirn, das noch 

 nicht allzusehr von falschen Theorien beeinflusst worden ist, nicht leicht 

 ausführbar sein mag. 



2. Organauslese und Personenauslese. 



Die rudimentären Organe können uns dazu dienen, weitere Fragen 

 in Bezug auf die Auslese zu stellen. Wenn überflüssig gewordene Ein- 

 richtungen durch ökonomische Auslese nach und nach beseitigt werden, 

 so kommen minimale Unterschiede der einzelnen Organe für die Selek- 

 tion in Betracht, wie es ja der Darwinismus auch thatsächlich annimmt. 

 Es fragt sich aber, ob dergleichen geringfügige Unterschiede einzelner 

 Organe wirklich ausschlaggebend für das Überleben eines Individuums 

 sind, ob also eine Organauslese, eine Auslese nach der etwas mehr 

 oder weniger guten Beschaffenheit der einzelnen Organe thatsächlich 

 existieren kann. Der orthodoxe Darwinismus muss sie annehmen, denn 

 ohne eine solche Organauslese könnte er nicht bestehen. Diese Organ- 

 auslese ist aber eine völlig in der Luft schwebende Annahme, weil der 

 Darwinismus auch nicht ein einziges Beispiel dafür vorbringen kann, 

 dass geringe Unterschiede in einem einzelnen Organ wirklich über das 



