Geschlechtliche Fortpflanzung. 211 



Wir müssten also wohl die Annahme machen, dass aus der Fortpflanzung 

 eines durch Kopulation entstandenen Individuums wieder Tochterindividuen 

 mit zwei Plasmen hervorgingen und dass diese den Vereinigungstrieb ihrer 

 Grosseltern geerbt hätten. Wie das aber möglich war, ist nicht zu be- 

 greifen, denn der Vereinigungstrieb müsste doch durch die erfolgte Ver- 

 einigung befriedigt worden sein, und er konnte nicht wieder aufleben, 

 wenn die vereinigten Plasmen sich nicht wieder voneinander trennten. 

 Die Vererbung des Vereinigungstriebes bleibt also unerklärt, und damit 

 ist ein Verständnis der Entstehung der geschlechtlichen Fortpflanzung 

 durch natürliche Zuchtwahl unmöglich gemacht. Es bleibt eben dann 

 keine andere Annahme, als dass die Plasmen, welche sich ursprünglich 

 vereinigten, von einem so unersättlichen Kopulationstriebe beseelt ge- 

 wesen wären, dass fortgesetzte Vereinigung nötig war. Dass eine solche 

 Annahme nichts erklärt, liegt auf der Hand. 



Die Weis mann 'sehe Lehre erweist sich also, wie man die Annahmen 

 auch drehen und wenden mag, als absolut unzureichend zur Erklärung 

 einer so allgemeinen Einrichtung, wie es die geschlechtliche Fortpflanzung 

 ist. Wir haben ja überdies gezeigt, dass das, was Weismann Amphi- 

 nrixis nennt, konsequenterweise zu Folgerungen führt, denen die Natur 

 unmöglich entsprechen kann. Je mehr verschiedenartige Plasmen sich 

 vereinigen , desto mehr Individuen müssen erzeugt werden , damit über- 

 haupt ein den Anforderungen der Aussenwelt entsprechendes Individuum 

 zu stände kommt. Es lässt sich leicht zeigen, dass die Fortpflanzung 

 eine über alle Begriffe grosse Menge von Individuen in jeder Generation 

 erzeugen muss, so gross, dass die Oberfläche der Erde sich zu der eines 

 Weltkörpers, auf welchem die notwendige Anzahl von Individuen Platz 

 finden könnte, verhalten müsste wie die einer Erbse zu der der Sonne. 

 Es wäre also eigentlich überflüssig gewesen, hier den hoffnungslosen Ver- 

 such zu unternehmen, die Entstehung der geschlechtlichen Fortpflanzung 

 auf Grund der Weis mann 'sehen Amphimixislehre zu erklären. Allein, 

 bei der Zähigkeit, mit welcher Weis mann an unhaltbaren Annahmen fest- 

 hält, haben wir es für gut gehalten, auch in diesem Abschnitte zu zeigen, 

 dass Weismann 's Lehre völlig unfähig ist, die Thatsachen der Biologie 

 zu erklären, dass sie ihre Existenz nur fristen kann, wenn sie sich ein- 

 fach über diese Thatsachen hinwegsetzt. Wir wenden uns deshalb wieder 

 jenen älteren Anschauungen zu, die in der geschlechtlichen Vererbung 

 eine Art Verjüngung des Individuums erblicken, und wollen nunmehr 

 zeigen, dass es sich dabei in der That um etwas handelt, was, wie schon 



