210 III. Gestaltung und Vererbung. 



dener Güte etwas Besseres zu stände kommen soll, als wenn die gut 

 angepassten Plasmen für sich bleibeu. Es ist doch wahrlich viel ein- 

 facher, anzunehmen, dass natürliche Zuchtwahl eben nur die gut ange- 

 passten Plasmen bestehen lässt; thut sie aber das, so bleibt die geschlecht- 

 liche Fortpflanzung unerklärt. 



Wir wollen aber einmal annehmen, dass in der That durch Mischung 

 verschiedener Plasmen ein Vorteil zu erzielen wäre, dass also die durch 

 Kopulation gebildeten Individuen einer Organismenart, bei welcher ge- 

 schlechtliche Fortpflanzung bis dahin nicht eingeführt war, im Kampfe 

 ums Dasein überlebten, während die anderen Individuen zu Grunde 

 gingen. Aber auch, wenn wir diese Annahme machen, so verstehen 

 wir nicht, wie die aus der Teilung solcher Individuen hervorgehenden 

 Nachkommen dazu gekommen sein sollten, sich ihrerseits wieder mit 

 anderen Individuen zu verbinden. Man wird einwenden, dass sie die 

 Fähigkeit dazu von ihren Eltern, die ja auch durch Kopulation ent- 

 standen wären, ererbt hätten. Allein es muss doch erklärt werden, wie 

 eine solche Vererbung zu stände kommen konnte, und das vermag die 

 Weismann' sehe Lehre nicht darzuthun. Wir haben ja schon vorhin 

 gezeigt, dass Weis mann nicht zu sagen vermag, warum plötzlich ein- 

 mal zwei Individuen dazu kommen sollten, sich zu vereinigen, wie ja 

 überhaupt die Weis mann 'sehe Lehre uns bezüglich der wirklichen 

 Ursachen der Umbildung der Organismen vollständig im Dunkel lässt. 

 Wir wollen aber annehmen, dass bei zwei sich vereinigenden Individuen 

 irgend eine Ursache vorhanden war, welche diese Individuen zur Ver- 

 einigung trieb. Aber auch dann bleibt es unverständlich, weshalb die aus 

 Teilung solcher Individuen hervorgehenden Tochterindividuen wiederum 

 diesen Trieb haben sollten, denn durch Vereinigung zweier verschiedener 

 Plasmen wird ja etwas Neues erzeugt, das andere Eigenschaften hat, als 

 jedes der beiden Plasmen vor der Vereinigung, und es ist nicht einzu- 

 sehen, weshalb sich der Trieb, der die beiden ursprünglichen Plasmen 

 zur Vereinigung bestimmte, vererbt haben sollte. Man könnte nun zwar 

 sagen, die beiden Plasmen hätten sich bei der Fortpflanzung des durch 

 Kopulation entstandenen Individuums wieder getrennt, hätten dadurch 

 ihre ursprünglichen Eigenschaften zurückerhalten, und zu diesen gehörte 

 der Trieb, sich mit anderen Plasmen zu verbinden. Durch eine solche 

 Annahme würden wir aber in Widerspruch geraten mit der Annahme 

 einer Amphimixis, denn wenn eine solche besteht, so musste es ver- 

 hindert werden, dass sich beide Plasmen wieder voneinander trennten. 



