II l.i. I).-is Wesen der Reizerscheinungen. ].",;; 



Lebensprozeß pflanzlicher und tierischer /eilen der Fall, so daß uns der 

 kausale Zusammenhang der vor sich gehenden Veränderungen verschleiert 

 wird. Daher hat Schopenhauer 



Verschiedene Formen «1er Kausalität 



unterschieden als Ursache in engstem Sinne als Reiz und als 



.Motiv. 



„Die Ursache in engstem Sinne ist die, nach welcher ausschließ- 

 lich die Veränderungen im unorganischen Reich erfolgen, also diejenigen 

 Wirkungen, welche das Thema der .Mechanik, der Physik und der Chemie 

 sind. Von ihr allein gilt das dritte NEWTONSche Grundgesetz: „Wirkung 

 und Gegenwirkung sind einander gleich"; es besagt, daß der vorher- 

 gehende Zustand (die Ursache) eine Veränderung erfährt, die an Größe 

 der gleichkommt, die er hervorgerufen hat (die Wirkung). Ferner ist 

 nur bei dieser Form der Kausalität der Grad der Wirkung dem Grade 

 der Ursache stets genau angemessen, so daß aus dieser .jene sich be- 

 rechnen läßt und umgekehrt." 



Daher erscheint uns die Kausalität am faßlichsten bei mechanischen 

 Wirkungen. Wenn eine ruhende Kugel durch den Stoß einer rollenden 

 Kugel in Bewegung versetzt wird, so gewinnt die erstere so viel an Be- 

 wegung, als die letztere verliert. „Hier sehen wir gleichsam die Ursache 

 in die Wirkung hinüberwandern." „Das dabei doch noch vorhandene Ge- 

 heimnisvolle beschränkt sich auf die Möglichkeit dv> Übergangs der Bewe- 

 gung ■ eines Unkörperlichen aus einem Körper in den andern." 



„Die zweite Form der Kausalität ist der Heiz. d. h.. diejenige 

 Ursache, welche erstlich selbst keine mit ihrer Einwirkung im Verhältnis 

 -teilende Gegenwirkung erleidet, und zweitens zwischen deren Intensität 

 und der Intensität der Wirkung durchaus keine Gleichmäßigkeit statt- 

 findet. Folglieh kann hier nicht der Grad der Wirkung gemessen und 

 vorher bestimmt werden nach dem Grad der Ursache: vielmehr kann eine 

 kleine Vermehrung des Reizes eine sehr grolle der Wirkung verursachen 

 oder auch umgekehrt die vorige Wirkung ganz aufheben, ja, eine ent- 

 gegengesetzte herbeiführen." ..Reize beherrschen das organische Leben 

 als solches, also das der Pflanzen, und den vegetativen, daher bewußt- 

 losen Teil des tierischen Lebens." 



AU dritte Form der Kausalität nennt Schopenhauee das Motiv; 

 sie leitet das eigentlich animalische Leben, also das Tun. d. h. die äußeren, 

 mit Bewußtsein geschehenden Aktionen aller tierischen Wesen. „Das 

 Medium der .Motive ist die Erkenntnis: die Empfänglichkeil für sie er- 

 fordert folglich einen Intellekt." ..Sie i>t die durch da- Erkennen hin- 

 durchgehende Kausalität." 



Während die mechanische Kausalität die am leichtesten faßliche 

 ist. weil Ursache und Wirkung sich aneinander messen lassen, verliert 

 bei den höheren Formen der Kausalität, beim Reiz und beim Motiv. (\uv 

 kausale Vorgang an unmittelbarer Faßlichkeit und Verständlichkeit; bei 



ihnen werden Ursache und Wirkung heterogener. „Nur da- Schema von 

 Ursache und Wirkung i>t uns geblieben: wir erkennen dieses als Ursache, 

 jenes als Wirkung, aber gar nicht- von der Art und Weise der Kausalität. 

 Und nicht nur findet keine qualitative Ähnlichkeit zwischen der Ursache 

 und der Wirkung statt, sondern auch kein quantitatives Verhältnis: mehr 

 und mehr erscheinl die Wirkung beträchtlicher als die Ursache; auch 



